Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au mois de Muharram de cette année, des vents soufflèrent à Bagdad, accompagnés d’éclairs et de violents tonnerres. Un éclair tomba alors sur le côté occidental, frappant le minaret adjacent à ‘Awn et Mu‘īn (1) et l’endommageant. On le répara ensuite, tandis que la foudre s’enfonçait dans le sol.

Cette même année, on installa le mihrab des hanbalites dans la troisième arcade de la partie occidentale de la Grande Mosquée de Damas (2), malgré l’opposition de certains. Toutefois, quelques émirs leur prêtèrent main-forte, parmi lesquels l’émir Rukn ad-Dīn al-Ma‘ẓamī, et c’est le cheikh Muwaffaq ad-Dīn Ibn Qudāma (3) qui y dirigea la prière.

J’ai dit : Puis, vers l’an trente sept cents (env. 730 de l’Hégire), on le retira et on les dédommagea avec le mihrab occidental qui se trouve près de la porte dite al-Ziyāda, tout comme on dédommagea les hanafites de leur ancien mihrab, situé dans la partie occidentale de la mosquée, en leur attribuant un mihrab reconstruit à l’est de la même porte. Cela se produisit lorsque le mur où il se trouvait fut restauré à l’époque de Tankiz, sous la direction du responsable de la mosquée, Taqī ad-Dīn Ibn Marājil — qu’Allāh lui accorde Sa récompense — comme nous le verrons en son lieu, si Dieu le veut.

Au cours de cette même année, le seigneur de Sindjār tua son frère et s’en empara seul ; il s’agit du malik al-Ashraf fils d’al-‘Ādil.

La même année, l’émir ‘Imād ad-Dīn Ibn al-Mashṭūb (4) manqua de loyauté envers le malik al-Ashraf qui, pourtant, l’avait accueilli et préservé des menaces de son frère al-Kāmil, lorsque celui-ci voulut prêter allégeance à al-Fāʼiz (5). Par la suite, ‘Imād ad-Dīn sema le désordre dans la région de Djazīra ; al-Ashraf l’emprisonna alors jusqu’à ce qu’il mourût, accablé par la honte, la tristesse et le tourment.

La même année encore, al-Kāmil porta un coup sévère aux Francs qui se trouvaient à Damiette, en tuant dix mille d’entre eux et en s’emparant de leurs chevaux et de leurs biens. Louange à Dieu pour cela.

Toujours cette année-là, al-Mu‘aẓẓam releva al-Mu‘tamid Mubaraz ad-Dīn Ibrāhīm (6) de son poste de gouverneur de Damas et nomma à sa place al-‘Azīz Khalīl. Lorsque les pèlerins prirent la route de La Mecque — que Dieu honore cette ville —, al-Mu‘tamid en était le chef. Cela eut des effets bénéfiques, car il empêcha les serviteurs de La Mecque de piller les pèlerins (7), après qu’ils eurent tué l’émir du pèlerinage irakien (8), Āqbāsh an-Nāṣirī (9), lequel était l’un des plus grands émirs du calife an-Nāṣir et jouissait de sa pleine confiance. En effet, il était arrivé avec des robes d’honneur destinées à l’émir Ḥasan (10) fils d’Abī ‘Azīz Qatāda ibn Idrīs ibn

(1) A : la lanterne voisine de Furru Muʿayyan. B : la voisine de Furru Muʿayyan. (2) A, B : dans le portique. (3) La biographie de Muwaffaq ad-Dīn Ibn Qudāmah sera présentée dans les décès de l'année 620 de l'Hégire. (4) Il s'agit d'Aḥmad ibn ʿAlī ibn Aḥmad al-Mashṭūb, ʿImād ad-Dīn. Ses informations se trouvent dans Mirʾāt az-Zamān (8/400), Dhuyl ar-Rawḍatayn (121-122) et Mukhtaṣar Abī al-Fidāʾ (3/125). (5) Son décès sera mentionné pour cette année, si Dieu le veut. (6) T : « Mafākhir ad-Dīn » est une altération, sa biographie sera donnée dans les décès de l'année 623 de l'Hégire. (7) A, B : le pèlerin. (8) A, B : l’Irak. (9) L'information est dans Mirʾāt az-Zamān (8/401) et Dhuyl ar-Rawḍatayn (123-124). (10) T : Ḥusayn.
وفي المحرم منها هبت رياح ببغداد وجاءت بروق وسمعت رعود شديدة، وسقطت صاعقة بالجانب الغربي على المنارة المجاورة لعون ومعين (١) فثلمتها، ثم أصلحت، وغارت الصاعقة في الأرض. وفي هذه السنة نصب محراب الحنابلة في الرواق (٢) الثالث الغربي من جامع دمشق بعد ممانعة من بعض الناس لهم، ولكن ساعدهم بعض الأمراء في نصبه لهم، وهو الأمير ركن الدين المعظمي، وصلّى فيه الشيخ موفق الدين بن قدامة (٣) . قلت: ثم رفع في حدود سنة ثلاثين وسبعمئة وعوضوا عنه بالمحراب الغربي عند باب الزيادة، كما عوض الحنفية عن محرابهم الذي كان في الجانب الغربي من الجامع بالمحراب المجدد لهم شرقي باب الزيادة، حين جدّد الحائط الذي هو فيه في الأيام التنكزية، على يدي ناظر الجامع تقي الدين بن مراجل أثابه اللّه تعالى كما سيأتي بيانه في موضعه إِن شاء اللّه تعالى. وفيها: قتل صاحب سنجار أخاه فملكها مستقلًا بها الملك الأشرف بن العادل. وفيها: نافق الأمير عماد الدين بن المشطوب (٤) على الملك الأشرف وكان قد آواه وحفظه من أذى أخيه الكامل حين أراد أن يبايع للفائز (٥) ، ثم إِنه سعى في الأرض فسادًا في بلاد الجزيرة فسجنه الأشرف حتى مات كمدًا وذلًا وعذابًا. وفيها: أوقع الكامل بالفرنج الذين على دمياط بأسًا شديدًا فقتل منهم عشرة آلاف، وأخذ منهم خيولهم وأموالهم وللّه الحمد. وفيها: عزل المعظمُ المعتمدَ مبارز (٦) الدين إِبراهيمَ عن ولاية دمشق وولاها للعزيز خليل، ولما خرج الحاج إِلى مكة شرفها الله تعالى كان أميرهم المعتمد فحصل به خير كثير، وذلك أنه كف عبيد مكة عن نهب الحجاج (٧) بعد قتلهم أمير حاج العراقيين (٨) آقباش الناصري (٩) ، وكان من أكبر الأمراء عند الخليفة الناصر وأخصّهم عنده، وذلك لأنه قدم معه بخلع للأمير حسن (١٠) بن أبي عزيز قتادة بن إِدريس بن
(١) أ: المنارة المجاورة لفرو معين. وب: المجاورة لفرو معين. (٢) أ، ب: بالرواق. (٣) سترد ترجمة موفق الدين بن قدامة في وفيات سنة ٦٢٠ هـ. (٤) هو أحمد بن علي بن أحمد المشطوب، عماد الدين. أخباره في مرآة الزمان (٨/ ٤٠٠) وذيل الروضتين (١٢١ - ١٢٢) ومختصر أبي الفداء (٣/ ١٢٥). (٥) سترد وفاته في هذه السنة إِن شاء الله. (٦) ط: مفاخر الدين تحريف، وسترد ترجمته في وفيات سنة ٦٢٣ هـ. (٧) أ، ب: الحاج. (٨) أ، ب: العراق. (٩) الخبر في مرآة الزمان (٨/ ٤٠١) وذيل الروضتين (١٢٣ - ١٢٤). (١٠) ط: حسين.

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