Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il assurait la fonction d’émissaire entre le calife et le roi al-Ashraf, fils d’al-‘Adil, et il était sage, pieux, digne de confiance et sincère.

Le noble Abū Jaʿfar (1) Yaḥyā ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿAlī [ibn Abī Zayd], un ʿAlide ḥusaynite, fut le naqīb (responsable) des ṭālibiyyīn à Bassora après son père. C’était un shaykh, un homme de lettres éminent, érudit dans de nombreux domaines, en particulier la science des généalogies, l’histoire des Arabes et leur poésie, dont il gardait une vaste partie en mémoire. Il se trouvait parmi les familiers du calife an-Nāṣir. Parmi ses vers élégants, on relève :

[de la mesure al-Ṭawīl]
« Puisses-tu jouir d’une oreille qui ne se soucie pas du reproche,
et d’un cœur meurtri qui ne se lasse ni n’oublie jamais.
On dirait que l’amour m’est devenu (2) un devoir :
mon cœur n’a plus jamais d’occupation en dehors de lui.
Oui, j’aime la rupture tant qu’elle trouve sa source dans la coquetterie ;
sans la rupture, l’union ne serait pas si douce.
Mais si l’éloignement provient d’une lassitude,
le plus simple acte que l’aimée accomplisse est de tuer (l’amant). »

Abū ʿAlī Mazīd ibn ʿAlī (3) ibn Mazīd, surnommé Ibn al-Khashkarī, poète renommé, était originaire de la ville de an-Naʿmāniyya (4). Il rassembla ses œuvres dans un dīwān dont Ibn as-Sāʿī cita un fragment, parmi lequel :

[de la mesure al-Mutaqārib]
« Le jour de la séparation, je t’ai demandé un regard,
mais tu n’as pas accordé ta générosité, ô gazelle pleine de sérénité.
Je m’étonne que tu dises “non” alors que ton visage déjà dit “oui”.
Quant au nūn, ô toi, c’est le sourcil ; lʿayn est l’œil ; la mīm, c’est la bouche. »

Abū al-Faḍl Rashwān ibn Manṣūr ibn Rashwān al-Kurdī, connu sous le nom d’an-Naqf, naquit à Irbil. Il servit dans l’armée et fut un homme de lettres ainsi qu’un poète. Il servit auprès du roi al-ʿAdil. De ses poèmes, on cite :

[de la mesure al-Wāfir]
« Qu’il s’éloigne de moi les sabres et les lances,
et les chevaux plus rapides que les vents impétueux. »

(1) Notice biographique de -le noble Abû Jaʿfar- dans Mirʾāt al-Zamān (8/581), et en annexe des Rawḍatayn (100), ainsi que dans Al-Takmila li Wafayāt al-Naqqala (2/379). (2) Édition : Adha. (3) Il a été traduit par Al-Zakî al-Mundhirî dans Wafayāt li Sanna 611 H du Takmila (2/321), suivi par Al-Dhahabî dans Tārīkh al-Islām (13/328), puis Al-Dhahabî a repris sa notice dans Wafayāt li Sanna 612 H (13/354). Il semble que l’auteur ait rapporté son décès en cette année d’après Tārīkh Ibn al-Sāʿi (Bashar). (4) Ville connue, peuplée jusqu'à aujourd'hui, située sur la rive du Tigre, entre Bagdad et Wasit (Bashar). (5) Lire : khafran (propre, clair) et non salman. Dans l’édition : faghzālan.
يتردد في الرسلية بين الخليفة والملك الأشرف ابن العادل وكان عاقلًا ديّنًا ثقة صدوقًا. الشريف أبو جعفر (١) يحيى بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن علي [بن أبي زيد] العلوي الحسيني. نقيب الطالبيين بالبصرة بعد أبيه، كان شيخًا أديبًا فاضلًا عالمًا بفنون كثيرة لاسيما علم الأنساب وأيام العرب وأشعارها، يحفظ كثيرًا منها، وكان من جلساء الخليفة الناصر، ومن لطيف شعره قوله: [من الطويل] ليهنِكَ سمعٌ لا يلائمهُ العذلُ … وقلبٌ قريحٌ لا يملُّ ولا يسلو كأَنَّ عليَّ الحب أمسى (٢) فريضةً … فليس لقلبي غيرهُ أبدًا شغلُ وإِني لأهوى الهجرَ ما كان أصلُه … دلالًا ولولا الهجرُ ما عَذُبَ الوصلُ وأما إِذا كان الصدودُ ملالةً … فأيسرُ ما همَّ الحبيبُ به القتلُ أبو علي مَزْيَد بن علي (٣) بن مَزْيد المعروف بابن الخشكري الشاعر المشهور، من أهل النعمانية (٤) . جمع لنفسه ديوانًا أورد له ابن الساعي قطعة من شعره، فمن ذلك قوله: [من المتقارب] (سألتكِ يومَ النوى نظرةً … فلم تسمحي فغزالًاسلم (٥) وأعجبُ كيفَ تقولينَ لا … ووجهُكِ قد خُطَّ فيهِ نَعَمْ أما النُّونُ يا هذهِ حاجبٌ … أما العينُ عينٌ أما الميمُ فمْ أبو الفضل رشوان بن منصور بن رشوان الكردي المعروف بالنقف ولد بإِربل، وخدم جنديًا وكان أديبًا شاعرًا. خدم مع الملك العادل، ومن شعره قوله): [من الوافر] سَلَا عني الصوارمَ والرماحا … وخيلًا تسبقُ الهوجَ الرِّياحا
(١) ترجمة -الشريف أبي جعفر- في مرآة الزمان (٨/ ٥٨١) وذيل الروضتين (١٠٠) والتكملة لوفيات النقلة (٢/ ٣٧٩). (٢) ط: أضحى. (٣) ترجمه الزكي المنذري في وفيات سنة ٦١١ هـ من التكملة (٢/ ٣٢١) وتابعه الذهبي في تاريخ الإسلام (١٣/ ٣٢٨)، ثم أعاد الذهبي ترجمته في وفيات سنة ٦١٢ هـ (١٣/ ٣٥٤)، والظاهر أن المصنف نقل وفاته في هذه السنة من تاريخ ابن الساعي (بشار). (٤) بلدة معروفة عامرة إِلى اليوم على شاطئ دجلة بين بغداد وواسط (بشار). (٥) أ: خفرًا لا سلم. وفي ط: فغزالًا.

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