Et il dit, en faisant l’éloge de son frère, Muʿizz ad-Dīn Farūkhshāh ibn Shāhanshāh ibn Ayyūb :

(1) [Extrait du mètre al-Kāmil]
« Auras-tu pitié d’une larme et d’un être éperdu, et secourras-tu un amoureux qui cherche auprès d’elle un abri ? Hélas ! Un meurtrier peut-il épargner sa victime alors que sa lance demeure fichée dans le cœur sans s’en retirer ?

Celui qui a goûté au mal de l’amour – quant à moi, depuis que le mal de la passion m’a frappé, je ne m’en suis point remis –, je fus éprouvé par l’ensorcelante beauté d’un jeune homme gracieux, dont le regard envoûtant et les doigts délicats lui inspirent orgueil. Je souhaite guérir de l’alanguissement né de son charme (3) ; mais quand se montre un choyé bienveillant envers celui qui languit après lui ?

Que de soupirs ai-je poussés pour son amour, que de plaintes ! Si seulement mes gémissements pouvaient m’être utiles auprès de lui… Et que de désirs, si par bonheur ils étaient comblés, s’épanouiraient sur ses lèvres exquises. Ô toi qui es unique en beauté, en cela tu touches à l’extrême, de même que j’atteins les confins de l’ardeur amoureuse. Des gens m’ont blâmé à ton sujet, dans l’espoir que je mette un terme (4) à leur réprobation sur mon attachement à la vie, alors que tu es cette vie même.

Je pleure devant lui et, s’il perçoit mon tourment, je détourne aussitôt le regard avec un air moqueur. Ô toi dont les qualités me laissent perplexe à ses côtés, égaré entre la réflexion et la retenue ! Deux contraires se sont unis en un seul mot, et dans mon amour pour lui, cette même expression recouvre deux sens. Ne suis-je pas le maître des vertus ? Et s’il en est parmi elles dont un autre parvenait à s’enorgueillir ne serait-ce qu’un peu, plus encore il s’en enorgueillirait, tandis que moi je ne le fais pas.

Et ce qu’en chanta [le Shaykh] Tāj ad-Dīn al-Kindī (5) au sujet de l’exécution de ʿImārah al-Yamanī, lorsque celui-ci s’était rangé du côté des mécréants et des impies pour tuer le roi Ṣalāḥ ad-Dīn, voulant (6) rétablir la dynastie fāṭimide : son complot fut découvert, et il fut crucifié avec ceux qui subirent le même sort (l’an 599 de l’Hégire) :

[Extrait du mètre al-Ṭawīl]
(7) « ʿImārah, dans l’Islam, exhiba un crime (8) et s’allia (9) au serment et à la croix.
Le soir venu, il partagea l’iniquité, touchant même à la personne d’Aḥmad (le Prophète), et (10) au matin, le voici jeté dans le puits de la croix, condamné à la croix. »