Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il n’y eut pas, à l’époque de ʿAmr, quelqu’un de son égal… pas plus qu’il n’y eut d’égal à al-Kindī à la fin de son époque. Ils sont tous deux comme Zayd et ʿAmr, car la grammaire s’est édifiée autour de Zayd et de ʿAmr.

Abū Shāma déclara : « C’est là ce qu’Ibn al-Dahhān, déjà mentionné, dit de lui en l’an cinq cent quatre-vingt-douze », puis il cita ces vers en mètre basīṭ :

“Ô Zayd, que mon Seigneur t’accorde davantage de Ses dons,
Des bienfaits que l’espérance même ne saurait atteindre.
La grammaire : tu en es le plus digne parmi les savants ;
N’est-ce pas à ton nom qu’on y fait référence en guise d’exemple ?”

Par ailleurs, al-Sakhāwī l’a loué dans un beau poème. De même, plus d’un savant en a fait l’éloge, dont Abū al-Muẓaffar Sibt Ibn al-Jawzī qui déclara : « J’ai lu sous sa direction ; il avait une croyance saine, un naturel plein d’esprit, on ne se lassait point de sa compagnie. Il possédait des anecdotes étonnantes, une belle écriture et une poésie raffinée. Il a réuni un grand dīwān (recueil) de poèmes. »

Il mourut un lundi, le six Shawwāl de cette même année, à l’âge de quatre-vingt-treize ans, un mois et seize jours. La prière funéraire fut accomplie en la Grande Mosquée de Damas, puis on le transporta à aṣ-Ṣāliḥiyya où il fut inhumé — qu’Allāh lui fasse miséricorde. Il avait légué des livres précieux, sept cent soixante et un volumes, à son affranchi Najīb ad-Dīn Yāqūt, puis ensuite à ses enfants, puis aux savants spécialisés en hadith, en fiqh, en langue et autres disciplines. Ils furent placés dans une grande bibliothèque, dans la Maqṣūra d’Ibn Sinān al-Ḥalabiyya voisine du mausolée de ʿAlī Zayn al-ʿĀbidīn. Par la suite, ces ouvrages furent dispersés pour la plupart et vendus ; il n’en resta dans ladite bibliothèque qu’un maigre reliquat, conservé dans la Maqṣūra al-Ḥalabiyya — nommée jadis Maqṣūra Ibn Sinān.

Le shaykh Tāj ad-Dīn (qu’Allāh lui fasse miséricorde) laissa derrière lui une aisance financière considérable, des biens précieux, ainsi que plusieurs Mamelouks parmi les beaux Turcs. Il était d’un caractère affable et de bonnes manières ; il traitait les étudiants avec égard et honneur. Lorsqu’il eut vieilli, il cessa pourtant de se lever pour eux et composa alors quelques vers d’excuse (en mètre ṭawīl).

(1) En note de bas de page dans al-Rawḍatayn : à l'époque de ʿAmr. (2) Seul le deuxième couplet figure en note dans al-Rawḍatayn (p. 96). (3) Dans B et en note : les deux. (4) B : Al-Sakhāwī y a consacre un poème. (5) La notice biographique de Sibt ibn al-Jawzī paraîtra dans les décès de l'année 654. (6) Dans Ṭ : parmi eux. Par cette expression, le manuscrit A rejoint les autres manuscrits. (7) Ṭ : et sept. Ce qui concorde avec ce qui est en note dans al-Rawḍatayn. (8) Ṭ : Il avait arrêté d’écrire ses livres — qui étaient précieux. (9) La notice biographique de Najīb al-Dīn Yāqūt paraîtra dans les décès de l'année 623. (10) A, B : remis dans un trésor protégé dans le pavillon d’Ibn Sinnān. (11) A : hanafite. al-ʿAlaqa al-Khaṭīra (81) et al-Jāmiʿ al-ʿUmawī (69). (12) A, B : et Abīyaʿ. (13) L’expression se trouve uniquement dans Ṭ. (14) Les deux vers en note dans al-Rawḍatayn (p. 98).
لم يكنْ في عهدِ (١) عمروٍ مثلُه … وكذا الكِنْديُّ في آخرِ عصر (٢) فهما (٣) زيدٌ وعمرو إِنَّما … بُني النحوُ على زيدٍ وعمرِو قال أبو شامة: وهذا كما قال فيه ابن الدهان المذكور في سنة ثنتين وتسعين وخمسمئة: [من البسيط] يا زيدُ زادَكَ ربّي من مواهبه … نِعَمًا يقصِّرعن إِدراكها الأملُ النحوُ أنتَ أحقُّ العالمينَ به … أليسَ باسمك فيه يُضْرَبُ المثلُ وقد مدحه السخاوي بقصيدة (٤) حسنة، [وكذلك] أثنى عليه [غير واحدٍ منهم] أبو المظفر سبط ابن الجوزي (٥) ، فقال: قرأت (عليه) وكان حسنَ العقيدة ظريف الخلق لا يسام الإنسانُ من مجالسته، وله النوادرُ العجيبةُ والخطُ المليحُ والشعرُ الرائقُ، وله ديوان (شعر) كبير، وكانت وفاته يوم الإثنين سادس شوال من هذه (٦) السنة وله ثلاث وتسعون سنة وشهر وستة (٧) عشر يومًا، وصلَّي عليه بجامع دمشق ثم حمل إِلى الصالحية فدفن بها (رحمه الله) ، وكان قد وقف كتبًا نفيسة (٨) وهي سبعمئة وإِحدى وستون مجلدًا، على معتقه نجيب الدين (٩) ياقوت، [ثم على ولده من بعده] ، ثم على العلماء في الحديث والفقه واللغة وغير ذلك، وجعلت في خزانة كبيرة في مقصورة ابن سنان (١٠) الحلبية (١١) المجاورة لمشهد علي زين العابدين، ثم إِن هذه الكتب تفرقت وبيع (١٢) كثير منها ولم يبق بالخزانة المشار إِليها إِلا القليل الرَّث، وهي بمقصورة الحلبية، وكانت قديمًا يقال لها مقصورة ابن سنان، وقد ترك [الشيخ تاج الدين (رحمه الله) ] نعمة وافرة وأموالًا جزيلة، ومماليك متعددة من الترك الحسان، وقد كان رقيقَ الحاشية حسنَ الأخلاق يعامل الطلبة معاملة حسنة [من القيام والتعظيم] (١٣) ، فلما كبر ترك القيام لهم وأنشأ يقول [اعتذارًا] (١٤) : [من الطويل]
(١) في ذيل الروضتين: في عصر عمرو. (٢) البيت الثاني وحده في ذيل الروضتين (٩٦). (٣) في ب والذيل: وهما. (٤) ب: وللسخاوي فيه قصيدة. (٥) سترد ترجمة -سبط ابن الجوزي- في وفيات سنة (٦٥٤). (٦) في ط: منها. وبهذه اللفظة تعود النسخة أ للانضمام إِلى باقي النسخ. (٧) ط: وسبعة. وهو يوافق ما في ذيل الروضتين. (٨) ط: وكان قد وقف كتبه -وكانت نفيسة-. (٩) سترد ترجمة نجيب الدين ياقوت في وفيات سنة ٦٢٣. (١٠) أ، ب: جعلت في خزانة كثيرة بمقصورة ابن سنان. (١١) أ: الحنفية. الأعلاق الخطيرة (٨١) والجامع الأموي (٦٩). (١٢) أ، ب: وأبيع. (١٣) اللفظة عن ط وحدها. (١٤) البيتان في ذيل الروضتين (٩٨).

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