Al-Juzûlî – branche des Berbères – puis al-Yazdaktanî(1), le grammairien maghrébin, est l’auteur de la fameuse et remarquable Introduction qu’il composa, et dont lui-même et ses disciples rédigèrent un commentaire(2). Tous reconnaissaient leur insuffisance à comprendre son intention dans de nombreux passages. Il se rendit en Égypte(3) et étudia auprès d’Ibn Buray, puis revint dans son pays et exerça la fonction de prédicateur (khatîb) à Marrakech. Il mourut(4) cette année, bien que certains affirment qu’il serait décédé avant, et Dieu seul le sait.
[Puis débuta l’année six cent onze]
Cette année-là, le roi Khwârazm Shâh dépêcha l’un de ses émirs les plus proches(5). Auparavant, cet émir avait pour nom Sîrwân(6) et devint un émir de confiance. Il fut envoyé à la tête d’une armée qui conquit pour lui Karmân(7) et Makrân(8) et atteignit les confins du Sind, où la prière du vendredi fut proclamée au nom de Khwârazm Shâh(9). Khwârazm Shâh ne passait jamais l’été ailleurs qu’aux environs de Samarcande, de crainte que les Tatars, sujets de Kishlî Khân, ne se soulèvent aux frontières(10) qui leur sont voisines.
Abû Shâm(11) rapporte : « Cette année, on commença à carreler le sol à l’intérieur de la Grande Mosquée (omeyyade) en partant du côté du “Septième grand”.(12) Auparavant, le sol de la mosquée était fait de creux et d’ornières, et son pavage fut un grand soulagement pour les fidèles(13). »
= (5/24) et Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ (21/497), Bughya al-Wuʿāt (2/236), Shadharāt al-Dhahab (7/49-50) et sa mort en l’an 607 de l’Hégire.
(1) Ibn Khallikān la note avec une yāʾ doublée ouverte en dessous, un zāy sukūn, un dāl lâmmé ouvert, un kāf sukūn, une tāʾ doublée ouverte en haut, suivie d’un nūn ; cette nisba (rattachement) se rapporte à une branche du clan de Juzūla.
(2) B : Et il l’a conditionnée.
(3) A, B : Les régions d’Égypte.
(4) Ṭ : Il est décédé.
(5) B : De lui. Ibn al-ʿAthīr (9/308) a mentionné qu’un émir du nom d’Abū Bakr, surnommé Tāj, était au service de son père.
(6) Ṭ : Sirwānīyān. Ibn al-ʿAthīr dit qu’au début de son commandement, il était chamelier louant des chameaux pour les voyages, puis la fortune lui sourit, il se mit en contact avec Khwārizmshāh et devint le chamelier de Sirwān. De lui, il vit loyauté et honnêteté, ce qui lui permit de progresser parmi les éminents émirs de son armée et il fut nommé gouverneur de la ville de Zūzan. C’était un gouverneur avisé, doté de sagesse, de fermeté et de courage ; il fit de grands progrès auprès du Khwārizmshāh qui lui fit davantage confiance que tous les autres émirs de son État.
(7) Kirmān : avec un fatḥa, suivi d’un sukūn, puis un nūn à la fin ; parfois il est kasra, mais le fatḥa est la prononciation la plus répandue. Muʿjam al-Buldān (4/454).
(8) A : Nakrān, qui est une altération. Mekrān : avec un ḍamma, suivi d’un sukūn, puis rāʾ, et un nūn non arabe à la fin. Muʿjam al-Buldān (5/179).
(9) Ṭ : Et il a épousé [pris en mariage] là-bas.
(10) Ṭ : Qu’ils s’établissent aux confins de ces régions.
(11) Dhayl al-Rawḍatayn (86) mentionne une variante dans la transmission.
(12) A, B : Il commença dans la région de Sabaʿ al-Kabīr et il était...
(13) Ṭ : Dans son revêtement (en termes d’urbanisme).