Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Lorsque les Francs s’absentèrent, Sâma al-Jabalî, l’un des plus grands émirs, qui détenait les forteresses d’‘Ajloun et de Kawkab, partit rapidement vers la Syrie pour livrer ces deux places. Al-‘Adil envoya à sa suite son fils al-Mu‘aẓẓam (seigneur de la Syrie), qui le devança jusqu’à la Noble Jérusalem (al-Quds al-Sharîf) et le fit arrêter, le maintenant dans l’église de Sion. Il était déjà âgé et atteint de la goutte. Al-Mu‘aẓẓam s’efforça de le ramener à l’obéissance en usant de douceur, mais cela ne porta pas ses fruits. Il s’empara alors de ses provisions, de ses biens et de sa fortune, puis l’envoya à la citadelle d’al-Karak, où il le maintint captif.

Ce qui avait été saisi chez lui valait près d’un million de dinars, y compris sa maison et son bain situés près de la porte as-Salâmah. Cette demeure fut ensuite transformée par al-Bâdirâ’î en école pour les chaféites. La forteresse de Kawkab fut démolie et ses réserves transférées à la forteresse d’al-Tûr, nouvellement édifiée par al-‘Adil et son fils al-Mu‘aẓẓam.

La même année, le vizir S afi ad-Dîn ibn Shukr fut démis de ses fonctions ; on confisqua ses biens et il fut exilé vers l’Orient. C’est lui qui avait envoyé en Égypte une requête pour exiler le hâfiẓ ‘Abd al-Ghanî au Maghreb. Mais celui-ci mourut avant l’arrivée de la lettre. Dieu décréta l’exil du vizir vers l’Est.

Lorsque le seigneur de Chypre [que Dieu le maudisse] s’empara de la ville d’Antioche, un grand mal s’ensuivit : il put alors lancer des raids contre les terres musulmanes, notamment contre les Turkmènes habitant les environs d’Antioche, en tuant un grand nombre et en s’emparant de nombreux troupeaux. Toutefois, par la volonté de Dieu, ils parvinrent à le piéger dans une vallée et le tuèrent, promenant sa tête dans ces contrées. Ils l’envoyèrent ensuite au roi al-‘Adil en Égypte, où elle fut également exhibée. C’est bien lui qui avait lancé ce raid auparavant.

(1) Dans certains ouvrages imprimés, on trouve « Oussâma », ce qui est une déformation manifeste. Ce qui est ici extrait de Ṭ et des originaux ainsi que de la copie de al-Dhahabi dans son Histoire de l'Islam (13/25), il est dit : « Abu Shâma a dit : Il y eut la débâcle de Sâma al-Jabbalî, propriétaire de la maison Sâma qui transforma l’école al-Bâḍirâ’iyya… Abu al-Muẓaffar Sibt al-Jawzî dit… Et Sâma à al-Qāhira s’était emparé de lui. » Les détails de cette nouvelle se trouvent dans Mir’ât al-Zamân (8/560-561) et Sibt était avec al-Muʿaẓẓam (Bachâr). (2) B : Les plus grands savants. (3) Ṭ : Damas pour prendre le relais. (4) Concernant uniquement A. (5) A, B : « Et il l’envoya, puis l’arrêta à la forteresse. » (6) Ṭ : « Il le prit. » (7) La notice biographique d’Ibn Shukr sera publiée dans Wafayât pour l’année 622. (8) Ṭ : « ‘Abd al-Ghanî s’en éloigna après son exil de Syrie, il écrivit en exil. » (9) Ṭ : « Le ḥāfiẓ ‘Abd al-Ghanî est décédé avant que le livre parvienne. » (10) A, B : « Après son exil vers l’est, et ensuite dans Ṭ : lieu des séismes, troubles et malheurs, il fut exilé de la Terre Sainte en justes représailles. » (11) En note à la fin de al-Rawḍatayn : al-Bāl al-Qabirsî. (12) A, B : « Puis cela se produisit. » (13) Il désigne les Turkmènes, voir la note finale de al-Rawḍatayn (81). (14) A, B : « Ensuite, ils l’envoyèrent au roi al-ʿĀdil en terre égyptienne et il fit une incursion là-bas, c’est celui qui avait mené le raid. »
الفرنج فاغتنمَ غيبتهم سامة (١) الجبلي أحد أكابر الأمراء (٢) ، وكانت بيده قلعة عجلون وكوكب فسار مسرعًا إِلى الشام (٣) ليسلّم البلدين، فأرسل العادل في إِثره ولده المعظم [صاحب الشام] فسبقه إِلى القدس الشريف (٤) وحمل عليه فرسم عليه في كنيسة صهيون، وكان شيخًا كبيرًا قد أصابه النقرس، فشرع يرده إِلى الطاعة بالملاطفة فلم ينفع فيه فاستولى على حواصله وأملاكه وأمواله وأرسله إِلى قلعه (٥) الكرك فاعتقله بها، وكان قيمة ما أخذ (٦) منه قريبًا من ألف ألف دينار، من ذلك داره وحمامه داخل باب السلامة، وداره هي التي جعلها البادرائي مدرسة للشافعية، وخرب حصن كوكب، ونقلت حواصله إِلى حصن الطور الذي استجده العادل وولده المعظم. وفيها عزل الوزير [صفي الدين] ابن شكر (٧) ، واحتيط على أمواله، ونُفي إِلى الشرق، وهو الذي كان قد كتب إِلى الديار المصرية بنفي الحافظ عبد الغني (٨) إِلى المغرب، فتوفي الحافظ قبل أن يصل كتابه (٩) ، وكتب الله – Exalté soit-Il – بنفي الوزير إِلى الشرق (١٠) . ولما استولى صاحب (١١) قبرص [لعنه اللّه] على مدينة أنطاكية حصل (١٢) بسبجه شرٌّ عظيمٌ وتمكَّن من الغارات على بلاد المسلمين، لا سيَّما على التراكمين (١٣) الذين حول أنطاكية، قَتل منهم خلقًا كثيرًا (وغنم من أغنامهم شيئًا كثيرًا) ، فقدَّر اللّه – Exalté soit-Il – أن أمكنهم منه في بعض الأودية فقتلوه وطافوا برأسه في تلك البلاد، ثم أرسلوا رأسه إِلى الملك العادل إِلى مصر فطيف به هنالك، وهو الذي أغار (١٤)
(١) وقع في بعض الكتب المطبوعة "أسامة" وهو تحريف ظاهر، وما هنا من ط والأصلين وخط الذهبي في تاريخ الإسلام (١٣/ ٢٥)، قال: "قال أبو شامة: فيها نكبة سامة الجبلي صاحب دار سامة التي صيّرت مدرسة الباذرائية .. قال أبو المظفر سبط الجوزي .. وكان سامة بالقاهرة قد استوحش منهم" وتفاصيل الخبر في مرآة الزمان (٨/ ٥٦٠ - ٥٦١) وكان السبط مع المعظم (بشار). (٢) ب: أكابر العلماء. (٣) ط: دمشق ليستلم. (٤) عن أ وحدها. (٥) أ، ب: وأرسله فاعتقله بقلعة. (٦) ط: أخذه. (٧) ترجمة -ابن شكر- سترد في وفيات سنة ٦٢٢. (٨) ط: عبد الغني منها بعد نفيه من الشام فكتب بنفي. (٩) ط: فتوفي الحافظ عبد الغني (رحمه الله) قبل أن يصل الكتاب. (١٠) أ، ب: بنفيه إِلى الشرق، وبعدها في ط: محل الزلازل والفتن والشر، ونفاه عن الأرض المقدسة جزاءً وفاقًا. (١١) في ذيل الروضتين: البال القبرسي. (١٢) أ، ب: فحصل. (١٣) يقصد التركمان، انظر ذيل الروضتين (٨١). (١٤) أ، ب: ثم أرسلوه إِلى الملك العادل إِلى الديار المصرية فطيف به هنالك وهو الذي كان أغار.

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