(1) Édition : Qutlabā al-Tunisi. Ce qui est mentionné ici provient de A et B, ce qui correspond à ce qui se trouve à la fin des "Rawdatayn" (79). (2) Biographie de al-Farāwī dans le "Muʿjam al-Buldān" (3/866), ainsi que dans "Al-Takmila li-Wafayyāt al-Naqqāla" (2/228), la fin des "Rawdatayn" (80), "Al-Mustafād" de al-Dimyāṭī (397), "Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ" (21/494), "Al-ʿIbar" (5/19), "An-Nujūm az-Zāhira" (6/204), et "Ash-Shudhurrāt" (7/64). A : Al-Fuzarī. Ibn al-ʿAthīr l’a orthographié dans ce chapitre (2/200) avec un dhamma sur le fa’ et un fatḥa sur le rā’, suivi d’un wāw après l’alif, en référence à Farāwa : une petite ville proche de Khwārazm, cf. "Muʿjam al-Buldān" (4/245). (3) A : wajadaha, B : wajadaha. La forme correcte est celle que nous avons retenue. Al-Munḏirī dit : « Il a entendu de son père, son grand-père, le grand-père de son père » (Al-Takmila 2/228), et al-Dhahabī précise : « Il a entendu de son grand-père paternel, de son grand-père et de son père » (Tārīkh al-Islām 13/201). Le grand-père paternel est Muḥammad ibn al-Faḍl al-Farāwī, cheikh d’Ibn ʿAsākir, surnommé « al-Farāwī, le millier de narrateurs », c’est lui que visait Ibn ʿAsākir lors de son voyage en Khurāsān. Voir l’ouvrage du chercheur : "L’échange culturel entre le Bilād al-Shām et le Bilād Khurāsān, et la réfutation du faussaire" (322-325) (Bashār). (4) La biographie d’Ibn aṣ-Ṣalāḥ sera présentée dans les décès de l’année 643 de ce volume. (5) Édition : il est décédé à Nīsābūr au mois de Shaʿbān de cette année. (6) Mentionné par Abū Shāmah à la fin des "Rawdatayn" (80), indiquant qu’il est mort à al-ʿUqayba, en périphérie de Damas, le 29 de Shawwāl ; il était le père de Qāsim ad-Dīn, gouverneur de Damas. (7) Édition : d’ici. (8) Biographie d’al-ʿĀdil dans les décès de l’année 615. (9) La biographie d’al-Malik al-Kāmil dans les décès de l’année 635. (10) La biographie d’al-Malik al-Muʿaẓẓam dans les décès de l’année 626. (11) La biographie d’al-Malik al-Fāʾiz dans les décès de l’année 617.