Al-Tibnînî (1) s’en empara ensuite et s’en rendit indépendant après la mort de l’enfant, jusqu’à l’an quinze.
Le grand shaykh, doyen et voyageur, Abû al-Qâsim, Abû Bakr, Abû al-Fath, Mansûr ibn ‘Abd al-Mun‘im ibn ‘Abd Allâh ibn Muhammad ibn al-Fadl al-Farâwî (2) de Neyshâbûr, écouta les enseignements de son père, de son grand-père et du grand-père de son père (3), entre autres. Ibn al-Salâh (4) et d’autres ont transmis de lui. Il décéda à Neyshâbûr durant le mois de Sha‘bân (5) de cette année, à l’âge de quatre-vingt-cinq ans.
Al-‘Uqaybî (6), le père du gouverneur de la cité, mourut au mois de Shawwâl de cette même année. [Et Dieu est plus savant] (7).
[Puis commença l’an 609]
Cette année-là, al-‘Adil (8) et ses fils al-Kâmil (9), al-Mu‘azzam (10) et al-Fâ’iz (11) se rassemblèrent à Damiette, en terre d’Égypte, pour combattre.
(1) Édition : Qutlabā al-Tunisi. Ce qui est mentionné ici provient de A et B, ce qui correspond à ce qui se trouve à la fin des "Rawdatayn" (79).
(2) Biographie de al-Farāwī dans le "Muʿjam al-Buldān" (3/866), ainsi que dans "Al-Takmila li-Wafayyāt al-Naqqāla" (2/228), la fin des "Rawdatayn" (80), "Al-Mustafād" de al-Dimyāṭī (397), "Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ" (21/494), "Al-ʿIbar" (5/19), "An-Nujūm az-Zāhira" (6/204), et "Ash-Shudhurrāt" (7/64).
A : Al-Fuzarī. Ibn al-ʿAthīr l’a orthographié dans ce chapitre (2/200) avec un dhamma sur le fa’ et un fatḥa sur le rā’, suivi d’un wāw après l’alif, en référence à Farāwa : une petite ville proche de Khwārazm, cf. "Muʿjam al-Buldān" (4/245).
(3) A : wajadaha, B : wajadaha. La forme correcte est celle que nous avons retenue. Al-Munḏirī dit : « Il a entendu de son père, son grand-père, le grand-père de son père » (Al-Takmila 2/228), et al-Dhahabī précise : « Il a entendu de son grand-père paternel, de son grand-père et de son père » (Tārīkh al-Islām 13/201). Le grand-père paternel est Muḥammad ibn al-Faḍl al-Farāwī, cheikh d’Ibn ʿAsākir, surnommé « al-Farāwī, le millier de narrateurs », c’est lui que visait Ibn ʿAsākir lors de son voyage en Khurāsān. Voir l’ouvrage du chercheur : "L’échange culturel entre le Bilād al-Shām et le Bilād Khurāsān, et la réfutation du faussaire" (322-325) (Bashār).
(4) La biographie d’Ibn aṣ-Ṣalāḥ sera présentée dans les décès de l’année 643 de ce volume.
(5) Édition : il est décédé à Nīsābūr au mois de Shaʿbān de cette année.
(6) Mentionné par Abū Shāmah à la fin des "Rawdatayn" (80), indiquant qu’il est mort à al-ʿUqayba, en périphérie de Damas, le 29 de Shawwāl ; il était le père de Qāsim ad-Dīn, gouverneur de Damas.
(7) Édition : d’ici.
(8) Biographie d’al-ʿĀdil dans les décès de l’année 615.
(9) La biographie d’al-Malik al-Kāmil dans les décès de l’année 635.
(10) La biographie d’al-Malik al-Muʿaẓẓam dans les décès de l’année 626.
(11) La biographie d’al-Malik al-Fāʾiz dans les décès de l’année 617.
التِّبْنيني
(١)
، ثم استقل بها بعد موت الصبي إِلى سنة خمس عشرة.
الشيخ الكبير المعمر الرحلة أبو القاسم وأبو بكر وأبو الفتح، منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل الفُراوي
(٢)
النَّيْسابوري.
سمع أباه وجدَّه وجد أبيه
(٣)
وغيرهم، وعنه ابن الصلاح
(٤)
وغيره، وكانت وفاته بنيسابور في شعبان
(٥)
هذه السنة عن خمس وثمانين سنة.
العقيبي
(٦)
والد والي البلد، كانت وفاته في شوال من هذه السنة
[واللّه أعلم]
(٧)
.
[ثم دخلت سنة تسع وستمئة]
فيها اجتمع العادل
(٨)
وأولاده الكامل
(٩)
والمعظم
(١٠)
والفائز
(١١)
بدمياط من بلاد مصر في مقاتلة
(١) ط: قطلبا التنيسي. وما هنا عن أ و ب وهو يوافق ما في ذيل الروضتين (٧٩).
(٢) ترجمة -الفراوي- في معجم البلدان (٣/ ٨٦٦) والتكملة لوفيات النقلة (٢/ ٢٢٨) وذيل الروضتين (٨٠) والمستفاد للدمياطي (٣٩٧) وسير أعلام النبلاء (٢١/ ٤٩٤) والعبر (٥/ ١٩) والنجوم الزاهرة (٦/ ٢٠٤) والشذرات (٧/ ٦٤).
أ: الفزاري. وقد قيَّده ابن الأثير في الباب (٢/ ٢٠٠) بضم الفاء وفتح الراء وبعد الألف واو، نسبة إِلى فراوة: بليدة مما يلي خوارزم ومعجم البلدان (٤/ ٢٤٥).
(٣) أ: وجدها، وب: وجده. والصواب ما أثبتنا، قال المنذري: "سمع من أبيه، وجده، وجد أبيه، التكملة (٢/ ٢٢٨)، وقال الذهبي: "سمع من جد أبيه وجده، وأبيه" تاريخ الإسلام (١٣/ ٢٠١)، وجد أبيه هو محمد ابن الفضل الفراوي شيخ ابن عساكر الذي كان يقال: الفراوي ألف راوي، وهو الذي قصده ابن عساكر برحلته إِلى خراسان. ينظر كتاب المحقق: التبادل الثقافي بين بلاد الشام وبلاد خراسان، وتبيين كذب المفتري (٣٢٢ - ٣٢٥) (بشار).
(٤) سترد ترجمة -ابن الصلاح- في وفيات سنة (٦٤٣) من هذا الجزء.
(٥) ط: توفي بنيسابور في شعبان في هذه السنة.
(٦) ذكره أبو شامة في ذيل الروضتين (٨٠) وقال إِنه توفي بالعقيبة ظاهر دمشق في التاسع والعشرين من شوال وهو والد قاسم الدين والي دمشق.
(٧) ط: منها.
(٨) ترجمة العادل في وفيات ٦١٥.
(٩) الملك الكامل ترجمته في وفيات سنة ٦٣٥.
(١٠) الملك المعظم ترجمته في وفيات سنة ٦٢٦ هـ.
(١١) الملك الفائز ترجمته في وفيات سنة ٦١٧ هـ.