Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

En raison de l’extrême affluence, lorsque l’orateur achevait son sermon, les gens se rendaient ensuite dans leurs vergers, et ils ne parlaient de rien d’autre que de ce qu’il avait dit au cours de la journée. Ils répétaient : « Le shaykh a dit, nous avons entendu du shaykh… », ce qui les incitait à accomplir de bonnes œuvres et à s’abstenir des mauvaises. Des notables assistaient à ses assemblées, y compris le shaykh Tadj ad-Dîn Abû al-Yumn al-Kindî, qui prenait place sous la coupole située à la porte du sanctuaire, accompagné du gouverneur de la ville, appelé al-Muʿtamad, du gouverneur de la campagne Ibn Tamîrk et d’autres encore.

Quand arriva le samedi, cinquième jour de Rabîʿ al-Awwal, ainsi que nous l’avons mentionné, il exhorta les gens au jihâd et ordonna qu’on lui apporte ce qu’il avait recueilli, à savoir les cheveux des repentis. De ces cheveux, il avait fabriqué des « chaînes » (shakālāt) que les hommes portaient. Lorsqu’ils les virent, la foule poussa un grand cri d’une seule voix et se mit à pleurer abondamment. Beaucoup se coupèrent alors leurs propres cheveux pour les ajouter à ces chaînes. Lorsque la séance fut terminée, il descendit de la chaire et fut accueilli par le gouverneur Mubâraz ad-Dîn al-Muʿtamad ibn Ibrâhîm, qui était un homme de bien. Ce dernier marcha devant lui jusqu’à la porte an-Nâṭifiyyîn, le soutenant jusqu’à ce qu’il monte à cheval, tandis que les gens l’entouraient de tous côtés. Il sortit par la porte al-Faraj et par la porte du Musallâ.

Le lendemain, il se mit en route avec la population en direction d’al-Kiswa, accompagné d’une grande multitude partie pour le jihâd en Terre de Jérusalem ; parmi eux, trois cents habitants de Zamlaka formaient un groupe nombreux et complet. Il raconta : « Nous sommes arrivés à ʿAqabat Afîq et, par crainte des Francs, même les oiseaux n’osaient pas y voler. Lorsque nous atteignîmes Naplouse, al-Muʿaẓẓam vint à notre rencontre. Je ne m’étais pas encore réuni avec lui avant ce jour. Lorsqu’il vit ces chaînes faites des cheveux des repentis, il se mit à les embrasser et à les frotter sur son visage en pleurant. » Abû al-Muẓaffar organisa alors une assemblée à Naplouse, appela à nouveau au jihâd et ce fut un jour mémorable. Ensuite, il prit la route en compagnie d’al-Muʿaẓẓam.

(1) T: vers leurs places. (2) B: et ils assistent auprès de lui les grands personnages. C’est une expression dépréciée. (3) La traduction « al-Kindī » apparaîtra en 613. (4) T: et les autres, le sens étant que lorsqu’il s’est assis samedi. (5) T: cela se produit. (6) T: porter. (7) T: et ils pleurèrent. (8) A, B: tu le trouveras. (9) T: il descendit de la chaire et c’est alors que le maître de la religion, al-Muʿtamad ibn Ibrāhīm, l’accueillit. Fin des deux jardins (73). (10) A, B: les Nāṭifānīyīn. (11) Dans B: il sortit et il y a une porte vers la salle de prière, A: et une porte de la salle de prière. (12) T: vers les pays de Jérusalem. (13) T: du côté de Zamalka, et dans A, B: des habitants de Malka. (14): sur ses yeux et son visage.
من شدة الزحام، فإِذا فرغ من وعظه خرجوا إِلى بساتينهم (١) وليس لهم كلام إِلا فيما قال يومهم ذلك أجمع، يقولون قال الشيخ وسمعنا من الشيخ، فيحثهم ذلك على العمل الصالح والكف عن المساوئ، وكان يحضر عنده الأكابر (٢) ، حتى الشيخ تاج الدين أبو اليُمْنِ الكندي (٣) ، كان يجلس في القبة التي عند باب المشهد هو ووالي البلد المعتمد ووالي (البر) ابن تميرك وغيرهم. فلما جلس (٤) [في] يوم السبت خامس ربيع الأول [بالجامع] كما ذكرنا حث الناس على الجهاد وأمر بإِحضار ما كان يحصل (٥) عنده من شعور التائبين، وقد عمل منه شكالات يحملها (٦) الرجال، فلما رآها الناس ضجوا ضجة واحدة وتباكَوْا (٧) بكاءً كثيرًا وقطعوا من شعورهم نحوها، فلما انقضى المجلس نزل عن المنبر فتلقاه (٨) الوالي مبارز (٩) الدين المعتمد بن إِبراهيم، وكان من خيار الناس، فمشى بين يديه إِلى باب الناطفيين (١٠) يعضده حتى ركب فرسه والناس من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله، فخرج من باب الفرج وباب بالمصلى (١١) ، ثم ركب من الغد في الناس إِلى الكسوة ومعه خلائق كثيرون خرجوا بنية الجهاد ببلاد (١٢) القدس، وكان من جملة من معه ثلاثمائة من أهل (١٣) زَمْلَكا بالعدد الكثيرة التامة، قال: فجئنا عقبة أفيق والطير لا يتجاسر أن يطير من خوف الفرنج، فلما وصلنا نابلس تلقانا المعظم، قال ولم أكن اجتمعت به قبل ذلك، فلما رأى الشكالات من شعور التائبين جعل يقبِّلها ويمرِّغها على وجهه (١٤) ويبكي. وعمل أبو المظفَّر ميعادًا بنابلس وحثّ على الجهاد وكان يومًا مشهودًا، ثم سار صحبة المعظم
(١) ط: إِلى أماكنهم. (٢) ب: ويحضرون عنده الأكابر. وهي لغة مفضولة. (٣) سترد ترجمة -الكندي- سنة ٦١٣. (٤) ط: وغيرهم والمقصود أنه لما جلس يوم السبت. (٥) ط: تحصل. (٦) ط: تحمل. (٧) ط: وبكوا. (٨) أ، ب: تلقاه. (٩) ط: ونزل عن المنبر فتلقاه مبادر الدين المعتمد بن إِبراهيم. ذيل الروضتين (٧٣). (١٠) أ، ب: الناطفانيين. (١١) في ب: فخرج وباب بالمصلى، أ: وباب المصلى. (١٢) ط: إِلى بلاد القدس. (١٣) ط: من جهة زملكا، وفي أ، ب: من أهل ملكا. (١٤): على عينيه ووجهه.

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