On rapporte qu’il fut question, dans (sa création) (1) Tawrā (2)… et, concernant (3) ses mœurs, Baradā (4)

• Abū Yaʿqūb Yūsuf ibn Ismāʿīl (5) ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd al-Salām al-Lamghānī (6) : il était l’un des notables de l’école ḥanafite à Bagdad. Il écouta la transmission du ḥadīth et enseigna dans la mosquée du Sultan. Sur le plan doctrinal, il était muʿtazilite dans les fondements de la foi, et il excellait dans les branches du fiqh. Il étudia auprès de son père et de son oncle, maîtrisa l’art de la divergence (khilāf) et celui de la controverse (munāẓara). Il vécut presque quatre-vingt-dix ans. Qu’Allah lui fasse miséricorde.

• Abū ʿAbd Allāh (7) Muḥammad ibn [Muḥammad ibn] al-Ḥusayn (8), connu sous le nom d’Ibn al-Khurāsānī, était un transmetteur (muḥaddith) et un copiste (nāsikh). Il rédigea de nombreux ḥadīths et rassembla divers sermons, les siens comme ceux d’autrui. Son écriture était réputée, et son nom était largement connu. Qu’Allah lui fasse miséricorde.

• Abū al-Mawāhib Maʿtūq ibn Manīʿ (9) ibn Mawāhib, al-Khaṭīb al-Baghdādī. Il étudia la grammaire et la langue auprès d’Ibn al-Khashshāb et compila des sermons dont il faisait la prédication. C’était un cheikh vertueux et lettré, possédant un recueil de poèmes. Parmi ses vers, on trouve (mètre al-wāfir) :

« Ne compte pas sur l’amitié d’un ennemi…
qui se fait tort à lui-même, en secret et au grand jour.
Si son affection te profitait quelque peu…
ce profit à ses yeux reviendrait à son propre avantage. »

• Ibn Kharūf (10), « le commentateur de Sībawayh », ʿAlī ibn Muḥammad ibn Yūsuf (11), Abū al-Ḥasan Ibn Kharūf al-Andalusī, le grammairien.