Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

« En vérité, les lions sont véritablement les lions de la jungle : leur ardeur, le jour de l’épreuve, se porte sur la personne dépouillée, et non sur le butin. »

Les serviteurs de Binyamin s’emparèrent alors de lui, le tuèrent et le brûlèrent. Puis le calife arrêta le vizir Ibn Mahdî (1), comme il a déjà été rapporté.

Hanbal Ibn ʿAbd Allâh (2) Ibn al-Faraj Ibn Saʿâda ar-Raṣâfî (3), de l’école hanbalite, était celui qui lançait le takbîr à la mosquée al-Mahdî. Il fut le transmetteur du Musnad d’Ahmed, qu’il tenait d’Ibn al-Ḥusayn (4), lui-même le tenant d’Ibn al-Mudhhib (5), qui le tenait d’Ibn (6) Mâlik, le tenant d’ʿAbd Allâh, fils de son père. Il vécut quatre-vingt-dix ans. Il quitta Bagdad et en fit l’enseignement à Irbil. Les souverains de Damas le firent venir afin que les gens entendent de lui le Musnad. Al-Muʿaẓẓam l’honorait et prenait ses repas auprès de lui sur une table garnie de mets délicats, ce qui lui causait souvent des indigestions, car il était pauvre et vivait dans des conditions précaires à Bagdad. Lorsque al-Kindî se présentait devant al-Muʿaẓẓam, il demandait des nouvelles de Hanbal, et al-Muʿaẓẓam répondait : « Il souffre d’indigestion. » Alors al-Kindî disait : « Donnez-lui à manger des lentilles », et al-Muʿaẓẓam se mettait à rire. Puis al-Muʿaẓẓam lui remit une grande somme d’argent et le renvoya à Bagdad, où il mourut [cette année]. Il était né en l’an 510. Son compagnon, Ibn Ṭabarzad, mourut quelque peu après lui, en l’an 607.

ʿAbd ar-Raḥmân Ibn ʿĪsâ (9) Ibn Abî al-Ḥasan al-Buzûrî (10), le prédicateur bagdadien.

(1) A : Ibn Mahdī al-Wazīr. (2) Biographie de al-Riṣāfī al-Ḥanbalī dans l’Histoire d’Ibn al-ʿAṯīr (12/116), al-Takmila li-Wafayyāt al-Naqqala (2/125), et Dhayl al-Rawḍatayn (62), ainsi que dans Tārīkh al-Islām (13/92-93), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (23/431), al-ʿIbar (5/10), al-Nujūm al-Zāhira (6/195), et Shudharrāt al-Dhahab (7/24). (3) A : al-Waṣāfī. Il s’agit d’une altération. Al-Munḏirī précise que « ar-Riṣāfa » qui lui est attribuée est la Riṣāfa de Bagdad. Al-Takmila li-Wafayyāt al-Naqqala (2/126). (4) Biographie d’Ibn al-Ḥuṣayn déjà citée, année 525. (5) Biographie d’Ibn al-Maḏhab dans Wafayyāt, année 444. (6) T : selon Abū Mālik. Dans B : selon Mālik. (7) T : avec cela sur lui. (8) T : il était pauvre, à l’estomac serré, en raison de la rareté d’une nourriture grossière. (9) Biographie d’Ibn al-Buzūrī dans Ikmāl al-Ikmāl d’Ibn Nuqṭa (1/401), Tārīkh Ibn al-Dubaythī (f.123 du volume Paris 5922), Mirʾāt al-Zamān (8/537), al-Takmila li-Wafayyāt al-Naqqala (2/137), Dhayl al-Rawḍatayn (62), al-Jāmiʿ al-Mukhtaṣar d’Ibn al-Sāʿī (9/249), Tārīkh al-Islām (13/97), al-Mukhtaṣar al-Muḥtāj ilayh (2/208), Dhayl Ṭabaqāt al-Ḥanābila d’Ibn Rajab (2/41), Shudharrāt al-Dhahab (5/17), et autres (Bachār). (10) T : al-Murawzī, c’est une altération ; al-Buzūrī : avec le bāʾ doublé et non pointé, le zāy et le rāʾ après le wāw. Cette nisba à al-Buzūr, Ibn Nuqṭa l’a relevée dans Ikmāl al-Ikmāl (1/401).
إنَّ الأُسودَ أُسودَ الغابِ هِمَّتُها … يومَ الكَريهةِ في المسْلوبِ لا السَّلَبِ فتسلَّمه غلمان بنيامين فقثلوه وحرّقوه، وقبض الخليفة بعد ذلك على الوزير ابن مهدي (١) كما تقدم. حنبل بن عبد الله (٢) بن الفرج بن سعادة الرَّصافي (٣) الحنبلي، المُكَبِّر بجامع المهدي. راوي مسند أحمد عن ابن الحُصَيْن (٤) عن ابن المُذْهِب (٥) عن ابن (٦) مالك عن عبد اللّه عن أبيه، عُمّر تسعين سنة وخرج من بغداد فأسمعه بإربل، واستقدمه ملوك دمشق إِليها فسمع الناس علية (٧) "المسند" ، وكان المعظَّم يكرمه ويأكل عنده على السماط من الطيبات، فتصيبه التُّخَمة كثيرًا، لأنه كان فقيرًا ضيِّق الحال (٨) ، خشن العيش ببغداد، وكان الكندي إِذا دخل على المعظَّم يسأل عن حنبل فيقول (المعظَّم) هو متخومٌ، فيقول: أطعمه العَدَس، فيضحك المعظم، ثم أعطاه (المعظم) مالًا جزيلًا وردَّه إِلى بغداد فتوفي بها [في هذه السنة] ، وكان مولده سنة عشر وخمسمئة، وكان معه ابن طبرزد، فتأخرت وفاته عنه إِلى سنة سبع وستمئة. عبد الرحمن بن عيسى (٩) بن أبي الحسن البُزُوري (١٠) الواعظ البغدادي.
(١) أ: ابن مهدي الوزير. (٢) ترجمة - الرصافي الحنبلي - في تاريخ ابن الأثير (١٢/ ١١٦) والتكملة لوفيات النقلة (٢/ ١٢٥) وذيل الروضتين (٦٢) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٩٢ - ٩٣) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ٤٣١) والعبر (٥/ ١٠) والنجوم الزاهرة (٦/ ١٩٥) وشذرات الذهب (٧/ ٢٤). (٣) أ: الوصافي. وهو تحريف. قال المنذري: والرصافة التي نسب إِليها هي رصافة بغداد. التكملة لوفيات النقلة (٢/ ١٢٦). (٤) تقدمت ترجمة - ابن الحصين - في سنة ٥٢٥. (٥) ترجمة - ابن المذهب - في وفيات سنة ٤٤٤. (٦) ط: عن أبي مالك. وفي ب: عن مالك. (٧) ط: بها عليه. (٨) ط: كان فقيرًا ضيق الأمعاء من قلة اكل خشن العيش. (٩) ترجمة ابن البزوري في إِكمال الإكمال لابن نقطة (١/ ٤٠١) وتاريخ ابن الدبيثي (الورقة ١٢٣ من مجلد باريس ٥٩٢٢) ومرآة الزمان (٨/ ٥٣٧) والتكملة لوفيات النقلة (٢/ ١٣٧) وذيل الروضتين (٦٢) والجامع المختصر لابن الساعي (٩/ ٢٤٩) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٩٧) والمختصر المحتاج إِليه (٢/ ٢٠٨) وذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (٢/ ٤١) وشذرات الذهب (٥/ ١٧) وغيرها (بشار). (١٠) ط: المروزي وهو تحريف؛ والبزوري: بضم الباء الموحدة، والزاي، والراء، بعد الواو: هذه النسبة إِلى البزور قيده ابن نقطة في إِكمال الأكمال (١/ ٤٠١).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies