Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«Le fils de Marie n’était qu’un Messager. Des Messagers sont déjà passés avant lui, et sa mère était une très véridique.» (Al-Mâ’ida, v. 75).

Sur cette base, il n’est pas exclu qu’elle soit la plus éminente des femmes de sincérité (ṣiddīqāt) réputées, aussi bien parmi celles qui l’ont précédée que parmi celles qui lui ont succédé. Et Dieu sait mieux.

Il a également été rapporté qu’elle est nommée aux côtés d’Asiya bint Muzâhim, de Khadija bint Khuwaylid et de Fâtima bint Muhammad (que Dieu leur accorde Sa satisfaction). L’imâm Ahmad(1), al-Bukhârî(2), Muslim(3), at-Tirmidhî(4) et an-Nasâ’î(5) ont transmis, par plusieurs voies, d’après Hishâm ibn ‘Urwa, d’après son père, d’après ‘Abd Allâh ibn Ja‘far, d’après ‘Alî ibn Abî Tâlib (que Dieu l’agrée), qui a dit : le Messager de Dieu (que Dieu le couvre d’éloges et le salue) a déclaré : «La meilleure des femmes de son époque est Maryam bint ‘Imrân, et la meilleure des femmes de son époque est Khadija bint Khuwaylid.»

L’imâm Ahmad(6) rapporta également — par l’intermédiaire de ‘Abd ar-Razzâq, d’après Ma‘mar, d’après Qatâda, d’après Anas — que le Messager de Dieu (que Dieu le couvre d’éloges et le salue) a dit : «Il te suffit, parmi les femmes des mondes, de quatre : Maryam bint ‘Imrân, Asiya, l’épouse de Pharaon, Khadija bint Khuwaylid et Fâtima bint Muhammad.» At-Tirmidhî(7) l’a rapporté également par Abû Bakr ibn Zanjawayh(8), d’après ‘Abd ar-Razzâq, et l’a authentifié.

Ibn Mardawayh l’a aussi transmis par la voie de ‘Abd Allâh ibn Abî Ja‘far ar-Râzî, et Ibn ‘Asâkir par celle de Tamîm ibn Ziyâd, tous deux d’après Abû Ja‘far ar-Râzî, d’après Thâbit, d’après Anas, qui a dit : le Messager de Dieu (que Dieu le couvre d’éloges et le salue) a déclaré : «Les meilleures femmes de l’univers sont au nombre de quatre : Maryam bint ‘Imrân, Asiya l’épouse de Pharaon, Khadija bint Khuwaylid et Fâtima bint Muhammad (que Dieu le couvre d’éloges et le salue).»

L’imâm Ahmad(10) rapporta encore — par l’intermédiaire de ‘Abd ar-Razzâq, d’après Ma‘mar, d’après az-Zuhrî, d’après Ibn al-Musayyib — qu’Abû Hurayra racontait que le Prophète (que Dieu le couvre d’éloges et le salue) a dit : «Les meilleures femmes à avoir monté des chameaux sont les femmes vertueuses de Quraysh : elles sont les plus attentionnées envers leurs enfants encore jeunes et les plus soigneuses envers leur mari pour ce qui relève de ses biens.» Abû Hurayra ajouta : «Et pourtant, Maryam n’a jamais chevauché de chameau.»

Muslim l’a rapporté dans son “Ṣaḥîḥ”(11) d’après Muḥammad ibn Râfi‘ et ‘Abd ibn Ḥumayd, tous deux ayant reçu la transmission de ‘Abd ar-Razzâq.

(1) Al-Musnad (1/84, 132, 143). (2) Sahih al-Bukhari (3432) dans les hadiths des prophètes, et numéro (3815) dans les mérites des Ansâr, chapitre du mariage du Prophète ﷺ avec Khadîja et de ses mérites. (3) Sahih Muslim numéro (2430) dans les mérites des compagnons, chapitre des mérites de Khadîja, mère des croyants. (4) Sunan al-Tirmidhî numéro (3877), dans les mérites, chapitre du mérite de Khadîja رضِيَ اللَّهُ عَنْهَا, et il dit : ce hadith est bon et authentique. (5) Dans les mérites de ses grands Sunan (8354). (6) Musnad Ahmad (3/135). Dans sa formulation, il y a une anticipation et un retard. (7) Jâmi‘ al-Tirmidhî numéro (3878), dans les mérites, chapitre du mérite de Khadîja رضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. (8) Dans l'édition : Zanguih, ce qui est une erreur. (9) Dans l'édition : Muhammad. Le hadith se trouve dans Târîkh Dimashq, biographies des femmes (378). (10) Musnad Ahmad (2/275). (11) Sahih Muslim numéro (2527) (201), dans les mérites des compagnons, chapitre des mérites des femmes de Quraysh.
ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ﴾ [المائدة: ٧٥] . فعلى هذا لا يمتنع أن تكون أفضل الصِّدِّيقات المشهورات ممن كان قبلها وممن يكون بعدها واللّه أعلم. وقد جاء ذِكرها مقرونًا مع آسية بنت مزاحم وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد (رضي الله عنها) وأرضاهن. وقد روى الإمام أحمد (١) ، والبخاري (٢) ومسلم (٣) والترمذي (٤) والنسائي (٥) من طرق عديدة عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر، عن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) قال: قال رسول اللّه ﷺ : "خَيْرُ نِسائها مَرْيَمُ بنْتُ عِمْرَانَ، وخْيرُ نِسائِها خَدِيْجَةُ بِنْتُ خُوَيْلد" . وقال الإمام أحمد (٦) : حَدَّثَنَا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "حَسْبُكَ مِنْ نِساءِ العالَمِيْنَ بأرْبَعٍ: مَزيَم بِنْت عِمْران، وآسِية امْرأَة فِرعَوْن، وخَدِيْجَة بِنْت خُوَيْلِد وفاطِمَةُ بنت مُحَمّد" . ورواه الترمذي (٧) عن أبي بكر بن زَنجَويه (٨) ، عن عبد الرزاق، به، وصححه. ورواه ابن مردويه من طريق عبد الله بن أبي جعفر الرازي، وابنُ عساكر من طريق تميم بن زياد، كلاهما عن أبي جعفر الرازي، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "خَيْرُ نِساءَ العالَمينَ أرْبَعٌ: مريمُ بنتُ عِمران، وآسِيةُ امْرأَةُ فِرْعَون، وخَدِيجةُ بنتُ خُوَيْلِد، وفاطمةُ بنت محمد (٩) رسول اللّه" . وقال الإمام أحمد (١٠) : حدّثنا عبد الرزاق، حدّثنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب قال: كان أبو هريرة يحدث أن النبي ﷺ قال: "خَيْرُ نِساءٍ رَكِبْنَ الإبِلَ، صالحُ نِساءَ قُرَيْشٍ، أَحْناهُ عَلَى وَلَدٍ في صِغَرِهِ وأرْعَاهُ لِزَوجٍ في ذاتِ يدِهِ" . قال أبو هريرة: ولم تركب مريم بعيرًا قط. وقد رواه مسلم في "صحيحه" (١١) عن محمد بن رافع وعبد بن حُمَيد كلاهما عن عبد الرزاق به.
(١) المسند (١/ ٨٤، ١٣٢، ١٤٣). (٢) صحيح البخاري (٣٤٣٢) في أحاديث الأنبياء، ورقم (٣٨١٥)، في مناقب الأنصار، باب تزويج النبي ﷺ خديجة وفضلها. (٣) صحيح مسلم رقم (٢٤٣٠) في فضائل الصحابة، باب فضائل خديجة أم المؤمنين. (٤) سنن الترمذي رقم (٣٨٧٧)، في المناقب، باب فضل خديجة (عليه السلام) ، وقال: هذا حديث حسن صحيح. (٥) في المناقب من سننه الكبرى (٨٣٥٤). (٦) مسند أحمد (٣/ ١٣٥). وفي لفظه تقديم وتأخير. (٧) جامع الترمذي رقم (٣٨٧٨)، في المناقب، باب فضل خديجة (عليه السلام) . (٨) في ط: زانجويه، وهو خطأ. (٩) زاد في ط: محمد. والحديث في تاريخ دمشق، تراجم النساء (٣٧٨). (١٠) مسند أحمد (٢/ ٢٧٥). (١١) صحيح مسلم رقم (٢٥٢٧) (٢٠١)، في فضائل الصحابة، باب من فضائل نساء قريش.

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