Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il était un jeune homme d’une très grande beauté. Il fut tué par certains de leurs Mamelouks, puis le meurtrier fut également exécuté. Ainsi, le pays se retrouva sans souverain, et Al-Awhad ibn al-‘Adil s’en empara, comme nous l’avons déjà mentionné.

Cette année-là, Khwârazm Shâh, Muḥammad ibn Tekesh, prit possession des régions de Transoxiane après de longues guerres. Il lui arriva alors un événement surprenant : au cours de certains affrontements, les musulmans se replièrent loin du sultan Khwârazm Shâh, de sorte qu’il ne lui resta qu’une petite troupe de compagnons. Les infidèles tuèrent par erreur certains d’entre eux et en firent prisonniers d’autres. Le sultan Khwârazm Shâh compta parmi les captifs ; il fut fait prisonnier par un homme qui ignorait son identité et ne savait pas qu’il s’agissait du roi. Un émir, nommé Mas‘ūd, fut également capturé avec lui.

Lorsque les armées islamiques se replièrent dans leur camp, elles s’aperçurent de l’absence du sultan et sombrèrent alors dans la confusion, au point de se disputer longuement. Toute la province du Khorasan fut ébranlée, et certains crurent que le sultan avait été tué.

Quant au sultan et à l’émir qui l’accompagnait, celui-ci déclara au sultan : « Il me semble préférable, dans la situation actuelle, que vous laissiez de côté votre titre royal et que vous paraissiez comme mon serviteur. » Le sultan consentit à cette proposition. Dès lors, il se mit à servir cet émir : il l’habillait, lui apportait de l’eau, lui préparait à manger et lui présentait ses repas, sans ménager ses efforts pour le servir.

L’homme qui les avait capturés dit alors : « Je vois que celui-ci est à votre service. Qui êtes-vous donc ? » L’émir répondit : « Je suis l’émir Mas‘ūd, et voici mon serviteur. » L’autre reprit : « Par Dieu, si les émirs apprenaient que j’ai capturé un émir avant de le relâcher, je t’aurais libéré. » L’émir répliqua : « En vérité, je crains surtout pour ma famille : ils s’imaginent certainement que j’ai été tué et doivent déjà tenir les funérailles. Si tu acceptes de me libérer contre une somme d’argent et d’envoyer quelqu’un la percevoir auprès d’eux, tu ferais une bonne action. » L’autre répondit : « Oui. » Il désigna alors un homme parmi ses compagnons. L’émir Mas‘ūd poursuivit : « Ma famille ne connaît pas cet homme ; si tu le permets, j’aimerais qu’il parte accompagné de mon serviteur, afin de leur annoncer que je suis en vie. Ils le reconnaîtront et obéiront à ses instructions… »

(1) Dans le manuscrit : « tué ». (2) Son nom est al-Hazār-dīnārī. Voir al-Nujūm (6/188) et la postface d'al-Rawdhatayn (60). (3) Dans le manuscrit : « mécréants » est une erreur. (4) Dans le manuscrit : « et était ». (5) Le terme ne figure pas dans B, il est dans A : « asr ». (6) Dans A et B : « Ibn Mas'ūd ». (7) Dans le manuscrit : « juré ». (8) Dans le manuscrit : « alors l’émir dit au sultan : c’est dans l’intérêt ». (9) Selon le manuscrit T uniquement. (10) Dans A et B : « un garçon », ce qui est contraire au contexte syntaxique. (11) Dans A et B : « il le sert ». (12) Dans A et B : « et il place la nourriture devant lui ». (13) Dans A et B : « j’ai accepté ». (14) Dans A et N : « Ibn Mas'ūd dit : ‘En vérité, ils…’ ». (15) Dans le manuscrit : « ce garçon a fait cela pour les réjouir ».
وكان شابًا جميل الصورة جدًا، فقتله (١) بعض مماليكهم (٢) ثم قُتل القاتل أيضًا، فخلا البلد عن ملك فأخذها الأوحد بن العادل، كما ذكرنا. وفيها: ملك خوارزم شاه محمد بن تكش بلاد ما وراء النهر بعد حروب طويلة. اتفق له في بعض المواقف أمر عجيب، وهو أن المسلمين انهزموا عن [السلطان] خوارزم شاه [في بعض المواقف] وبقي معه عصابة قليلة من أصحابه، فقتل منهم الكفار من الخطأ (٣) من قتلوا، وأسروا خلقًا منهم، فكان (٤) السلطان خوارزم شاه في جملة من أسروا (٥) ، أسره رجلٌ وهو لا يشعر به ولا يدري أنه الملك، وأسر معه أميرًا يقال له مسعود (٦) ، فلما وقع ذلك وتراجعت العساكر الإسلامية إِلى مقرّها فقدوا من بينهم السلطان فاختبطوا فيما بينهم واختلفوا اختلافًا كثيرًا وانزعجت خراسان بكمالها، ومن الناس من ظن (٧) أن السلطان قد قُتل، وأما ما كان من أمر السلطان وذاك الأمير (فإِن) الأمير قال للسلطان: أنا أرى من المصلحة (٨) أن تترك اسم (٩) الملك عنك في هذه الحالة، وتظهر أنك غلام (١٠) لي، فقبل منه ما قال وأشار به، ثم جعل الملك يخدم (١١) ذلك الأمير يلبسه ثيابه ويسقيه الماء ويصنع له الطعام ويضعه بين يديه (١٢) ، ولا يألو جهدًا في خدمته، فقال الذي أسرهما: إِني أرى هذا يخدمك فمن أنت؟ فقال: أنا مسعود الأمير، وهذا غلامي، فقال: واللّه لو علم الأمراء أني قد أسرت أميرًا (وأطلقته) لأطلقتك، فقال له: إِني إِنما أخشى على أهلي، فإنَّهم يظنون أني قد قُتلت (١٣) ويقيمون المأتم، فإن رأيتَ أن تفاديني على مالٍ وترسل مَنْ يقبضه منهم فعلت خيرًا، فقال: نعم، فعيَّنَ رجلًا من أصحابه فقال له الأمير مسعود: إِن أهلي (١٤) لا يعرفون هذا ولكن إِن رأيت أن أرسل معه غلامي (١٥) ليبشِّرهم بحياتي فإِنهم يعرفونه، ويأمرهم
(١) ط: قتله. (٢) اسمه الهزارديناري. النجوم (٦/ ١٨٨) وذيل الروضتين (٦٠). (٣) ط: كفار من الخطأ. (٤) ط: وكان. (٥) ليست اللفظة في ب، وهي في أ: أسر. (٦) أ، ب: ابن مسعود. (٧) ط: حلف. (٨) ط: فقال الأمير للسلطان: من المصلحة. (٩) عن ط وحدها. (١٠) أ، ب: غلامًا، وهو مخالف للسياق النحوي. (١١) أ، ب: يخدمه. (١٢) أ، ب: ويضع الطعام بين يديه. (١٣) أ، ب: قبلت. (١٤) أ، ن: فقال ابن مسعود إِنهم. (١٥) ط: غلامي هذا فعلت ليبشرهم.

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