Grâce à la médiation du vizir Ṣafī al-Dīn Ibn Shukr, ministre d’al-ʿĀdil, le pavage de la mosquée omeyyade fut achevé en l’an 604. Parmi ceux qui moururent cette année-là parmi les notables, on compte Sharaf al-Dīn Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAlī Jamāl al-Islām al-Shahrazūrī, décédé à Ḥimṣ, où il avait été envoyé depuis Damas. Auparavant, il avait été enseignant à l’Amīniyya et assurait un cours (ḥalaqa) dans la mosquée, en face de la barrāda. Il possédait une solide connaissance de l’école juridique et des divergences doctrinales.
Au nombre de ceux qui décédèrent également cette année figure al-Taqī ʿĪsā ibn Yūsuf ibn Aḥmad al-Gharrāfī, le non-voyant, lui aussi enseignant à l’Amīniyya. Il habitait le minaret occidental et employait un jeune homme qui le servait et le guidait. Un jour, le shaykh s’aperçut de la disparition de quelques dirhams, et ce jeune homme en fut accusé. Aucune preuve ne put l’incriminer, si bien que le soupçon se tourna alors vers le shaykh, car on n’imaginait pas qu’il pût posséder de l’argent. L’argent resta introuvable et son honneur fut mis en doute. Au matin du vendredi sept Dhū al-Qaʿda, on le découvrit pendu chez lui, dans le minaret occidental. Les gens refusèrent alors de prier pour lui, estimant qu’il s’était donné la mort. Cependant, le shaykh Fakhr al-Dīn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAsākir s’avança et accomplit la prière funéraire à son intention.
(1) Il s'agit d'Abdallah ibn Ali ibn Abd al-Khaliq al-Wazir Ṣafī al-Dīn ibn Shukr, dont la biographie sera donnée dans les « Wafayāt » de l'année 622 dans ce volume.
(2) Dans l'édition : « et parmi eux est mort un des notables ».
(3) Sa biographie se trouve dans « Al-Takmila li Wafayāt al-Naqqala » (2/82-83), « Dhayl al-Rawḍatayn » (54), « Tārīkh al-Islām » (13/66) et « Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ » (21/423).
(4) La madrasa al-Amīniyya est l’une des écoles shāfiʿites de Damas, fondée par Amīn al-Dawla Kumunāmtakīn ibn ʿAbd Allāh al-Ṭughtakī. Il décéda en 541 H.
(5) Al-ʿAlamawī a dit : « La madrasa al-Amīniyya est située avant Bab al-Ziyāda (ainsi), l’une des portes de la mosquée Umayyade anciennement appelée Bab al-Sāʿāt, à l’est de la al-Mujāhidiyya, près de Qasāriyyat al-Qawāsīn. »
Al-Badrān a dit : « Ses waqfs furent accaparés puis Dieu lui accorda quelques éducateurs pour les enfants. Elle fut transformée en établissement scolaire et elle est actuellement, comme nous l’avons mentionné, un abrégé de Tanbīh al-Ṭālib (33) et de Mudāmagat al-Aṭlāl (86-87). »
(6) La biographie d’al-Gharrāfī se trouve dans « Dhayl al-Rawḍatayn » (554-555), « Tārīkh al-Islām » (13/55), « al-ʿIbar » (5/4), « Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ » (21/422), « Nukat al-Humyān » (323-324), « Ṭabaqāt al-Sibkī » (8/345), « Ṭabaqāt al-Isnawī » (1/127), « al-Dāris » (1/185) et « Shudhārāt al-Dhahab » (Maḥmūd al-Arnāʾūṭ) (7/13-14).
(7) Dans l’édition : « al-ʿIrāqī ». Il s’agit d’une altération — l’attribution d’al-Gharrāfī à al-Gharrāf — c’est un grand fleuve situé sous Wāsiṭ entre elle et Bassorah, avec une région comprenant de nombreuses collectivités. Voir « Muʿjam al-Buldān » (Gharraf) et « Dhayl al-Rawḍatayn » (54).
(8) Dans l’édition : « wa yaqūd bih ».
(9) Dans l’édition : « shay’an » ; il s’agit d’une erreur.
(10) Dans l’édition : « et le cheikh ʿĪsā l’a accusé de pratiquer la pêche à la ligne avec lui ».
(11) Dans l’édition : « shayʼ » ; c’est une faute grammaticale.
(12) Autre lecture : « faʾaḥjam ».