La famille de ces deux hommes vint de Bayt al-Maqdis pour s’installer d’abord à la mosquée d’Abī Ṣāliḥ (1), puis elle se déplaça vers as-Safḥ. Le quartier fut alors associé à eux, et on l’appela aṣ-Ṣāliḥiyyah (2). Ils s’installèrent au couvent, et le ḥāfiẓ ʿAbd al-Ghanī apprit le Coran et étudia le ḥadith. Lui et al-Muwaffaq partirent pour Bagdad en l’an soixante et cinq cents (560), et le shaykh ʿAbd al-Qādir les accueillit dans sa madrasa (3) – [alors qu’il n’autorisait personne à s’installer chez lui] (4). Cependant, il décela en eux l’intelligence, la vertu (5) et la droiture, les honora et leur fit entendre le ḥadith. Il mourut cinquante nuits après leur arrivée (6) [– qu'Allah lui fasse miséricorde –] (7).

ʿAbd al-Ghanī s’orienta vers la science du ḥadith et la connaissance des rapporteurs, tandis qu’al-Muwaffaq se consacra à la jurisprudence. Ils étudièrent auprès du shaykh Abū l-Faraj Ibn al-Jawzī (8) et du shaykh Abū l-Fatḥ Ibn al-Mannī (9), puis gagnèrent Damas après quatre années. Par la suite, ʿAbd al-Ghanī se rendit en Égypte et à Alexandrie, avant de revenir à Damas ; il voyagea ensuite vers al-Jazīrah et Bagdad, puis s’achemina (10) jusqu’à Ispahan, où il écouta de nombreux récits. Là-bas, il découvrit un ouvrage du ḥāfiẓ Abū Nuʿaym sur les noms des Compagnons.

Je [l’auteur] précise : « Il se trouve en ma possession, écrit de la main d’Abū Nuʿaym. » ʿAbd al-Ghanī entreprit d’y relever des observations dans cent quatre-vingt-dix endroits (11), ce qui provoqua la colère des Banū al-Jujandī [qui prirent fait et cause contre lui] (12), si bien qu’ils le chassèrent de la ville, contraint de s’enfuir dissimulé sous un izār. Alors qu’il passait par Mossoul, il entendit le livre (13) d’al-ʿUqaylī sur la critique et l’authentification des transmetteurs. Les hanafites s’emportèrent alors contre lui à cause de la biographie (14) d’Abū Ḥanīfa (15), et il dut de nouveau fuir la ville, inquiet et sur ses gardes.