Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Cette année-là, le calife an-Nāṣir envoya des robes d’honneur et des pantalons de futuwwa au roi al-ʿĀdil (1) et à ses fils (2).

La même année, al-ʿĀdil dépêcha son fils al-Ashraf Mūsā (3) pour assiéger Mardin, avec l’appui des armées de Sinjār et de Mossoul. Puis la paix fut conclue sous l’égide d’az-Ẓāhir, aux conditions que le seigneur de Mardin verse chaque année cent cinquante mille (150 000) dinars, que la monnaie et la khuṭba (prône du vendredi) se fassent au nom d’al-ʿĀdil, et qu’il réponde présent avec son armée à chaque appel.

Cette même année vit l’achèvement de la construction du ribāṭ al-Marzabāniyya (4), confié au shaykh Shihāb ad-Dīn ʿUmar ibn Muḥammad as-Suhrawardī (5). Il s’y installa avec un groupe de soufis, auxquels furent alloués des revenus et des rations convenables à leur rang.

La même année, le roi al-ʿĀdil fit arrêter Muḥammad, fils du roi al-ʿAzīz, ainsi que ses frères, et les envoya à ar-Ruhā (Édesse), craignant qu’ils ne demeurent en Égypte (6).

Au cours de cette année également, les Géorgiens s’emparèrent de la ville de Duwayn (7), tuèrent ses habitants et la pillèrent. Cette cité appartient au territoire d’Azerbaïdjan, et ce drame advint parce que son souverain se complaisait dans la débauche (9) et dans la consommation de vin – qu’Allah le couvre d’ignominie. Ainsi, les mécréants purent exercer leur domination sur les musulmans par sa faute, et tout cela sera un carcan noué à son cou le Jour du Jugement.

[Ghiyāth ad-Dīn al-Ghūrī] (10) :

Cette année-là, le roi Ghiyāth ad-Dīn al-Ghūrī, frère de Shihāb ad-Dīn, s’éteignit. Son fils Maḥmūd (11) lui succéda et adopta le titre de son père. Ghiyāth ad-Dīn était un homme avisé, résolu et courageux ; jamais son étendard ne fut rompu malgré la multiplicité de ses campagnes. Il était

(1) Éd. : jusqu'au roi. (2) N'existe pas dans B. (3) Éd. : Mūsā al-Ashraf. (4) Dans l'édition : « al-Mūrīniyya », ce qui est une déformation évidente ; Rabāṭ al-Marzabāniyya sur le fleuve ʿĪsā est un ribāṭ célèbre mentionné dans les ouvrages traitant de la vie d'al-Nāṣir. Al-Nāṣir voulait abdiquer en cours de règne mais y a renoncé (voir Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 22, p. 202) avec le commentaire de Bachār. (5) Dans al-Uṣūl : al-Shahrazūrī, erreur, sa biographie paraîtra dans Wafayāt sanat 632 de ce même ouvrage. (6) Éd. : Āfātihim. (7) Ibn al-ʿAṯīr (9/260). (8) N'existe pas dans l'édition. (9) A : « bi-l-ʿishq ». (10) Sa biographie et ses récits dans Ibn al-ʿAṯīr (9/259-260), Abū al-Fidāʾ (3/104), Tārīkh al-Islām (12/1178-1179) et Mirʾāt al-Janān (3/496). (11) Éd. : bi-l-malik.
وفيها: أرسل الخليفة الناصر الخلع وسراويلات الفتوة للملك (١) العادل وبنيه (٢) . وفيها: بعث العادل ولده الأشرف موسى (٣) لمحاصرة ماردين، وساعده جيش سنجار والموصل، ثم وقع الصلح على يدي الظاهر، على أن يحمل صاحب ماردين في كل سنة مئة ألف وخمسين ألف دينار، وأن تكون السكة والخطبة للعادل، وأنه متى طلبه بجيشه يحضر إِليه. وفيها: كمل بناء رباط المرزبانية (٤) ، ووليه الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي (٥) ، ومعه جماعة من الصوفية ورتب لهم من المعلوم والجراية ما ينبغي لمثلهم. وفيها: احتجر الملك العادل على محمد بن الملك العزيز وإِخوته وسيَّرهم إِلى الرُّها خوفًا من إِقامتهم (٦) بمصر. وفيها: استحوذت الكُرْج على مدينة دُوَيْن (٧) فقتلوا أهلها ونهبوها، وهي من بلاد أذربيجان، وذلك (٨) لاشتغال ملكها بالفسق (٩) وشرب الخمر قبّحه الله، فتحكمت الكفرة في رقاب المسلمين بسببه، وذلك كله غُل في عنقه يوم القيامة. [غياث الدين الغوري] (١٠) : وفيها: توفي الملك غياث الدين الغوري أخو شهاب الدين فقام في الملك (١١) بعده ولده محمود، وتلقَّب بلقب أبيه، وكان غياث الدين عاقلًا حازمًا شجاعًا، لم تكسر له راية قط مع كثرة حروبه، وكان
(١) ط: إِلى الملك. (٢) ليس في ب. (٣) ط: موسى الأشرف. (٤) في ط: "الموريانية"، وهو تحريف ظاهر، فرباط المرزبانية على نهر عيسى رباط مشهور، ذكرته الكتب التي تناولت سيرة الناصر. وأراد الناصر التخلي عن الحكم في وسط ولايته ثم عدل عن ذلك (ينظر سير أعلام النبلاء ٢٢/ ٢٠٢) وتعليق بشار عليه). (٥) في الأصول: الشهرزوري، خطأ، وستأتي ترجمته في وفيات سنة ٦٣٢ من هذا الكتاب. (٦) ط: آفاتهم. (٧) ابن الأثير (٩/ ٢٦٠). (٨) ليس في ط. (٩) أ: بالعشق. (١٠) ترجمته وأخباره في ابن الأثير (٩/ ٢٥٩ - ٢٦٠) وأبو الفداء (٣/ ١٠٤) وتاريخ الإسلام (١٢/ ١١٧٨ - ١١٧٩) ومرآة الجنان (٣/ ٤٩٦). (١١) ط: بالملك.

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