Il le suit depuis les cieux de son cru cristal pur…
[…]

(1)
Par les astres les plus nobles,
Je passe près de la vigne derrière son mur… Une ivresse de joie m’envahit.
Je m’enivre la veille si j’ai résolu de boire le lendemain : voilà bien ce qui est étonnant !
Son bien-aimé est son ivresse et sa compagnie… pourtant la Loi du Seigneur des Arabes l’interdit.
Je l’ai abandonnée et me suis réfugié à l’ombre d’un imam qui sauve des fléaux,
Le pur, le très pur [il espère].

(2)
Ma sacralité… et lui, dont la nature est aussi pure que son ascendance.
Que peuvent donc dire les chantres de louanges d’un homme qui est le Calife de Dieu et le cousin du Prophète ?

Parmi ses vers délicats, il dit aussi :

[forme rajaz]
« La description du vin, dans sa propre enveloppe, a su imposer le respect… Que voilà un prestige admirable !
Le porteur de la coupe était déjà étendu par l’ivresse, si bien que le vin augmenta encore son trouble en arrivant.
Son discours est comme un acte juridique pour celui qui serait ruiné parmi ses prétendants.
Il l’invoqua dans le cœur de chaque avare… et laissa tranquille quiconque s’en moquait.
Le cœur de l’envieux s’en repentit et ils se plaignirent de tout homme parmi le peuple que ce breuvage avait conquis.
Soutiens-la, car elle renferme la force… Et les chrétiens en ont déjà financé les raisins.
En elle réside toute joie chez nous… et pourtant son péché l’emporte sur sa récompense. »

[Puis arriva l’an cinq cent quatre-vingt-dix-neuf]
Sibt Ibn al-Jawzî dit dans son ouvrage « Al-Mir’ah » :

(3)
« Dans la nuit du samedi, au dernier jour de Muharram, les étoiles s’agitèrent au ciel d’est en ouest

(4)
et se dispersèrent comme des nuées de sauterelles, à droite et à gauche.
Il dit : “On n’a vu rien de tel si ce n’est l’année de la Mission (du Prophète) et en l’an deux cent quarante et un (de l’Hégire).” »

[Et cette même année, on entreprit la construction]

(5)
du rempart de la citadelle de Damas, en commençant par la tour d’angle sud-ouest, tout près de la porte de la Victoire (Bâb an-Naṣr).