Al-Fâmī (1) : Lorsque la construction atteignit à peu près la hauteur d’un homme, il se retrouva à court de tout ce qu’il avait et de l’argent dont il disposait. Alors, le roi al-Muzaffar Kūkubūrī (2), fils de Zayn al-Dīn, seigneur d’Irbil, lui envoya une somme importante pour qu’il achève (3) l’édifice, et il l’acheva. Il envoya ensuite mille dinars pour que l’on détourne l’eau vers lui depuis Barza (4). Mais le grand roi, seigneur de Damas, ne le lui permit pas et s’excusa en affirmant que cet endroit recouvrait de nombreuses tombes de musulmans. On lui construisit donc un puits et on y installa une mule pour actionner la noria, et on fit (5) à son intention une dotation (waqf) à cet effet.

Cette même année, il y eut de nombreuses guerres et de longs conflits entre les Khwârazmiens et les Ghûrides dans les contrées de l’Orient, comme l’a rapporté Ibn al-Athîr (6).

La même année, Majd al-Dîn Yahyâ ibn al-Rabî‘ prit ses fonctions d’enseignement à la Nizâmiyya. On lui offrit un somptueux manteau noir et un voile de couleur bleu nuit. Des savants et des notables assistèrent à son investiture.

La même année également, Abû al-Hasan ‘Alî ibn Sulaymân al-Jîlî fut nommé au poste de juge à Bagdad, et on lui remit aussi les insignes officiels.

La même année, parmi les notables qui s’éteignirent (7) : le juge Ibn al-Zakî (8) — il s’agit de Muhammad ibn ‘Alî ibn Muhammad ibn Yahyâ (9) ibn ‘Alî ibn ‘Abd al-‘Azîz, Abû al-Ma‘âlî al-Qurashî, Muhyî al-Dîn, grand cadi (Qâdî al-Qudât) de Damas.

Tous (10) furent juges : son père, son grand-père et son bisaïeul, Yahyâ ibn ‘Alî déjà mentionné, lequel fut le premier d’entre eux à exercer la fonction judiciaire à Damas. Il était également le grand-père maternel du hâfiẓ Abû al-Qâsim Ibn ‘Asâkir. Ce dernier en a rédigé la notice biographique (11) dans son histoire, sans ajouter autre chose à “al-Qurashî”.