Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Toute branche gracile de l’ornement moussakh (“brodé”) est élancée… Son col, clos sur la pleine lune, est boutonné.

Et voilà des joues dont on cueille les anémones, et des dents qui ressemblent à des perles éparpillées.

Il est rapporté qu’il s’éteignit au début du mois de Ramadan de cette année, à l’âge de soixante-dix-huit ans. Il (Dieu lui fasse miséricorde) fut inhumé dans le cimetière des soufis.

L’émir Bahā’ al-Dīn Qarāqūsh (1), le “fahl al-khaṣī” (le “stallion castré”), fut l’un des grands (2) émirs (3) du règne de Saladin (la dynastie ayyoubide). Il était noble, courageux et redoutable. Il s’empara du palais à la mort de l’‘Āḍid et éleva la muraille du Caire, ceinturant aussi l’Égypte. Il la prolongea jusqu’al-Maqsam, lieu où les Compagnons (du Prophète) se partagèrent le butin des provinces égyptiennes. Il bâtit la Citadelle de la Montagne. Par ailleurs, Saladin lui confia la ville d’Acre afin qu’il y relève de nombreux édifices. Mais le siège s’abattit sur la cité, et lorsqu’on s’en retira en échange de rançons, il figurait parmi ceux qui sortirent, jusqu’à ce que l’occupât Ibn al-Mashṭūb (6).

On raconte qu’il fut fait prisonnier et se racheta pour dix mille dinars (7). Il revint du vivant du sultan Ṣalāḥ al-Dīn, qui fut très heureux de son retour. Lorsqu’il mourut cette même année, le roi al-‘Ādil mit la main sur son héritage, et ses biens ainsi que ses fiefs (8) passèrent au roi al-Kāmil Muḥammad ibn al-‘Ādil.

Le qāḍī Ibn Khallikān (9) rapporte qu’on lui attribua des jugements singuliers, à tel point que certains (10) rédigèrent un court traité nommé « Le Livre du Fāshūsh dans les jugements de Qarāqūsh », où ils recueillirent quantité d’histoires. Il ajouta : « Je pense que tout cela est forgé contre sa personne, car le sultan Ṣalāḥ al-Dīn s’en remettait à ses conseils (et jamais il n’aurait confié à un homme pareil de telles responsabilités) (12). Dieu le sait mieux. »

Makalaba ibn ʿAbd Allāh al-Mustanjidī (13).

(1) Sa biographie se trouve en note dans Al-Rawḍatayn (19), Wafayāt al-Aʿyān (4/91-92), Tārīkh al-Islām (12/1118-1119) et al-ʿIbar (4/298). (2) A, B : formules honorifiques pour les grands. (3) Dans l’édition : « Kitāb Umārāʾ », ce n’est pas correct. (4) Dans l’édition : « mā ghanimū min » (ce qu’ils ont pris de butin). (5) N’apparaît pas dans l’édition. (6) Dans l’édition : « kharaja al-badal minhā kāna huwa min jumlat man kharaja thumma dakhala-hā » (au lieu d’une autre formulation). (7) Dans l’édition : « ilā » (vers). (8) Dans l’édition : « iqtāʿahu wa amlākuhu » (son fief et ses biens). (9) Wafayāt al-Aʿyān (4/91). (10) Il s’agit d’al-Asʿad ibn Mammātī (Bachār). (11) D’après l’édition seule. (12) Dans l’édition : « fa-kayfa yaʿtamid ʿalā man » (comment appuyer sur celui qui...). (13) Sa biographie se trouve en note dans Al-Rawḍatayn (28).
كلُّ غُصْنِيّةِ الموشَّحِ هَيْفَا … ءَ على البَدْرِ جَيْبُها مَزْرُورُ وَجَناتٌ تُجْنَى الشَّقائِقُ مِنْهَا … وَثَنايَا كَأَنَّهَا المَنْثُورُ وقد كانت وفاته في مستهل رمضان من هذه السنة عن ثمان وسبعين سنة، (رحمه الله) ، ودفن بمقابر الصوفية. الأمير بهاء الدين قراقوش (١) الفحل الخصي: أحد كبار (٢) أمراء (٣) الدولة الصلاحية، كان شهمًا شجاعًا فاتكًا، تسلَّم القصر لما مات العاضد، وعمَّر سورَ القاهرة، محيطًا على مصر أيضًا، وانتهى به إِلى المقسم وهو المكان الذي اقتسمت فيه الصحابة مغنم (٤) الديار المصرية، وبنى قلعة الجبل، وقد (٥) كان صلاح الدين سلَّمه عكا ليُعمّر فيها أماكن كثيرة، فوقع الحصار وهو بها، فلما [خرج منها البدل كان هو في جملة من خرج، حتى دخلها] (٦) ابن المشطوب. وقد ذُكر أنه أُسر فافتدى نفسه بعشرة آلاف دينار، [وعاد في حياة الملك] (٧) صلاح الدين ففرح به فرحًا شديدًا، ولما توفي في هذه السنة احتاط الملك العادل على تركته، وصارت أملاكه وأقطاعه (٨) للملك الكامل محمد بن العادل. قال القاضي ابن خلكان (٩) : وقد نُسب إِليه أحكام عجيبة، حتى صنف بعضهم (١٠) جزءًا لطيفًا سماه "كتاب الفاشوش في أحكام قراقوش" فذكر أشياء كثيرة جدًا (١١) قال: وأظنها موضوعة عليه، فإِن الملك صلاح الدين كان يعتمد عليه، [وما كان ليفعل ذلك وهو] (١٢) [بهذه] المثابة، والله أعلم. مكلبة بن عبد الله المستنجدي (١٣) :
(١) ترجمته في ذيل الروضتين (١٩) ووفيات الأعيان (٤/ ٩١ - ٩٢) وتاريخ الإسلام (١٢/ ١١١٨ - ١١١٩) والعبر (٤/ ٢٩٨). (٢) أ، ب: كبراء. (٣) في ط: "كتاب أمراء" ولا تصح. (٤) ط: ما غنموا من. (٥) ليس في ط. (٦) ط: خرج البدل منها كان هو من جملة من خرج ثم دخلها. (٧) ط: إِلى. (٨) ط: أقطاعه وأملاكه. (٩) وفيات الأعيان (٤/ ٩١). (١٠) هو الأسعد بن مَمَّاتي (بشار). (١١) عن ط وحدها. (١٢) ط: فكيف يعتمد على من. (١٣) ترجمته في ذيل الروضتين (٢٨).

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