Cinq cents (1). Son décès (2) survint le jour où le roi al-‘Adil entra de façon inopinée dans le palais du Caire avec son école, un mardi, le sixième jour de Rabi‘ al-Akhir. La foule se réunit pour sa cérémonie funèbre, et le roi al-‘Adil visita sa tombe le lendemain, exprimant son regret.

On raconte (3) que le roi al-‘Adil nomma comme vizir Safi ad-Dîn Ibn Shukr. (4) Lorsqu’al-Fadil l’apprit, il invoqua Dieu, exalté soit-Il, afin qu’Il ne lui fasse pas voir l’avènement de ce pouvoir, en raison de la rivalité qui les opposait. Il mourut — que Dieu lui fasse miséricorde — sans que personne ne lui causât la moindre injustice, et il ne rencontra dans l’État personne de plus éminent que lui ni même son égal. Les poètes en firent de nombreux éloges, et parmi les plus beaux figure (6) celui du cadi Hibat Allâh Ibn Sanâ’ al-Mulk (7), en mètre al-kâmil :

« ʿAbd ar-Raḥīm est pour les créatures une miséricorde :
Voilà qu’en sa compagnie elles se rassurent contre la venue de tout châtiment.

Ô toi qui t’enquiers de lui et de ses raisons,
Il a atteint les cieux, alors interroge-le sur les causes de son élévation.

Le temps sait que la vigueur de son propos
Se fonde sur la solidité de son éloquence et la netteté de ses discours.

Certes, la dignité du plus noble rang s’est élevée au-dessus de tous
Par la hauteur de cette charge (8) et la pureté de son origine.

La fonction de vizir vint le courtiser elle-même :
Tant de prétendants s’y étaient pourtant épuisés.

On ne l’a pas gratifié de ce titre, car son savoir (9)
Le dispensait déjà de tout autre qualificatif.

Le temps aurait pu favoriser quelqu’un d’autre lorsqu’il y aspirait (10) :
Que ta main stérilise, tu n’es pas de son rang !

« Va ton chemin, tu n’as rien à espérer de ce poste,
Et rebrousse chemin : tu n’en es pas le détenteur » (11).

Par la puissance de notre maître et de celui d’autrui,
Le soleil de leurs jours les plus pénibles s’est abaissé.

Sa félicité est venue jusqu’à sa porte,
Non pas comme celui qui se présente en quémandeur à son seuil.

Les rois se prosternent devant lui à visage découvert,
Mieux encore, ils sont menés vers son seuil, le cou soumis.

Il a occupé les rois par la force de sa parole (12),
Alors que lui-même est souvenir de Dieu dans son sanctuaire. »