L’un des cheikhs de l’école shaféite (shafiʿite) en terre d’Égypte, cheikh de l’école attribuée à Taqi ad-Dîn Shâhanshâh ibn Ayyûb, surnommée « Manâzil al-ʿIzz ». Il faisait partie des compagnons de Muhammad ibn Yahyâ, disciple d’al-Ghazâlî, et jouissait d’un rang et d’une considération auprès des rois d’Égypte ; il leur ordonnait le bien et leur interdisait le mal jusqu’à son décès, survenu cette même année. Les gens se pressèrent en grand nombre à son cortège funèbre et le regrettèrent.

Le cheikh Zahîr ad-Dîn ʿAbd as-Salâm al-Fârisî (2) : cheikh de l’école shaféite à Alep. Il étudia le fiqh auprès de Muhammad ibn Yahyâ [disciple d’al-Ghazâlî] (3) et fut élève de Fakhr ar-Râzî (4). Il voyagea ensuite en Égypte, et on lui confia (5) la charge d’enseigner à la turba (mausolée) d’al-Shâfiʿî, mais il refusa. Il se rendit alors (6) à Alep, où il demeura jusqu’à son décès cette année-là.

Le cheikh, l’éminent savant Badr ad-Dîn ibn ʿAskar (7), chef de l’école hanafite à Damas — Abû Shâma rapporte qu’on le connaissait sous le nom d’Ibn al-ʿAqâda (8).

Le poète accompli et valeureux al-Hammâm al-ʿAbdî (9) : il s’agit d’Abû al-Ḥasan ʿAlî ibn Naṣr ibn ʿAqîl ibn Aḥmad ibn ʿAlî ibn ʿAbd al-Qays ibn Rabîʿa. Originaire de Bagdad, il arriva à Damas l’année 595 de l’Hégire, muni d’un recueil de poèmes renfermant de belles perles, des pièces rares, des principes (ʿaqâʾid) et de précieux trésors. Il s’est consacré à faire l’éloge du roi al-Amjad (10), seigneur de Baalbek.

[Et parmi ses vers] (11) : [du mètre al-ṭawîl] (12) :
« وَمَا النَّاسُ إِلَّا كَامِلُ الحَظِّ نَاقِصٌ
وَآخَرُ مِنْهُمْ نَاقِصُ الحَظِّ كَامِلُ »

Que l’on peut rendre ainsi : « Les hommes ne sont que celui dont la chance est pleine tout en étant incomplète, et un autre dont la chance est réduite tout en étant parfait. »