Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Son autorité n’est pas valable, car il a été imposé(1). À ce moment-là, il convoqua les émirs et les invita à lui prêter serment d’allégeance. Ils refusèrent, alors il les incita et les effraya. Parmi les propos qu’il tint, il déclara : « Vous avez entendu ce qu’ont décidé les savants, les imams et les juristes. Vous savez que les frontières des musulmans ne sont pas défendues par de jeunes enfants, mais bel et bien par de grands rois(2). » Ils se soumirent alors et lui prêtèrent serment, puis, après lui, à son fils al-Kâmil. Les prédicateurs le proclamèrent ainsi après le calife pour tous deux, on frappa la monnaie en leur nom, et Damas fut attribuée à al-Muʿaẓẓam ʿĪsā ibn al-ʿĀdil, [tandis que l’Égypte revint à al-Kâmil](3).

Au mois de Chawwâl, l’émir Falak [al-Dîn Abû Manṣûr Sulaymân ibn Sharwa](4) ibn Jundar revint à Damas. Il était le frère du sultan al-ʿĀdil du côté maternel et le fondateur de la madrasa al-Falakiyya à l’intérieur de la porte al-Farâdis, où il fut inhumé. Il y demeura honoré et magnifié jusqu’à sa mort – que Dieu lui fasse miséricorde – cette même année.

[Cette année-là](5) et celle qui suivit, l’Égypte subit une terrible flambée des prix, ce qui causa la mort(6) aussi bien des riches que des pauvres, [et la détresse toucha les grands comme les petits](7). Ses habitants fuirent vers la Syrie, dont seules de rares foules parvinrent à atteindre les abords. Sur les routes, les Francs les attaquaient, les trompaient et les dépouillaient en échange de maigres provisions. En revanche, l’Irak jouissait d’une abondance à bon marché, procurant aisance et bien-être. À Dieu seul revient la décision et la sagesse, matin et soir.

Ibn al-Sâʿî déclare dans son « Histoire » : « Cette année-là, un coq pondit un œuf à Bagdad. J’ai interrogé(8) plusieurs personnes à ce sujet, et elles me l’ont confirmé. »

Parmi les notables décédés cette même année, on compte le sultan ʿAlâʾ al-Dîn Khwârazm Shâh(9), fils de Tekish, fils d’Alp Arslan(10) ibn Atsnar, issu de la lignée de Ṭâhir ibn al-Ḥusayn.

(1) La version imprimée : Mutawallî. (2) La version imprimée : il la conserve. (3) La version imprimée : et Misr au nom complet. (4) La version imprimée : Malik ad-Dîn... ibn Masrûr. (5) La version imprimée : et il y a « et ». (6) D’après la seule version imprimée. (7) N’existe pas dans la version imprimée. (8) La version imprimée : puis j’ai demandé. (9) Sa biographie et ses récits se trouvent dans Ibn al-Athîr (9/250), Miroir du Temps (8/471 et 472), Al-Rawdatan (2/244) et son appendice (17), Histoire d’Ibn al-‘Abrî (392-393), Résumé de Majma‘ al-âdâb dans Majma‘ al-Alqâb (vol. 4, fasc. 2, p. 1007), Abû al-Fidâ’ (3/98), Al-‘Ibar (4/292) et Miroir des Jardins (3/485). (10) Note de la version « b » : Arslân.
ولايته لا تصحّ لأنه تُولّي (١) عليه، فعند ذلك طلب الأمراء، ودعاهم إِلى مبايعته، فامتنعوا فأرغبهم وأرهبهم، وقال فيما قال: قد سمعتم ما أفتى به العلماء، والأئمة والفقهاء، وقد علمتم أن ثغور المسلمين لا يحفظها الأطفال الصغار، وإِنما يحرسها (٢) الملوك الكبار، فأذعنوا عند ذلك وبايعوه، ثم من بعده لولده الكامل، فخطب الخطباء بذلك بعد الخليفة لهما، وضُربت السكة باسميهما، واستقرت دمشق باسم المعظَّم عيسى بن العادل، [كما أن مصر للكامل] (٣) . وفي شوال رجع إِلى دمشق الأمير فلك [الدين أبو منصور سليمان بن شروة] (٤) بن جندر، وهو أخو الملك العادل لأمه، وهو واقف المدرسة الفلكية داخل باب الفراديس، وبها قبره فأقام بها محترمًا معظَّمًا إِلى أن توفي (رحمه الله) في هذه السنة. [وفي هذه السنة] (٥) والتي بعدها كان بديار مصر غلاء شديد فهلك بسببه (٦) الغني والفقير، [وعم الجليل والحقير] (٧) ، وهرب الناس منها نحو الشام، فلم يصل إِليها إِلا القليل من الفئام، وتخطَّفهم الفرنج من الطرقات، وغروهم من أنفسهم واغتالوهم بالقليل من الأقوات. وأما بلاد العراق فإِنه كان مرخصًا رخيًا، هنيئًا مريًا، فللَّه الحكم والحكمة بكرة وعشيًا. قال ابن الساعي في "تاريخه" : وفي هذه السنة باض ديك ببغداد، سألت (٨) جماعة عن ذلك فأخبروني به. وممن توفي فيها من الأعيان: السلطان علاء الدين خُوَارزم شاه (٩) بن تكش بن ألب أرسلان (١٠) بن أتسنر، من ولد طاهر بن الحسين:
(١) ط: متولى. (٢) ط: يحفظها. (٣) ط: ومصر باسم الكامل. (٤) ط: ملك الدين .. بن مسرور. (٥) ط: وفيها وفي. (٦) عن ط وحدها. (٧) ليس في ط. (٨) ط: فسألت. (٩) ترجمته وأخباره في ابن الأثير (٩/ ٢٥٠) ومرآة الزمان (٨/ ٤٧١ و ٤٧٢) والروضتين (٢/ ٢٤٤) وذيلها (١٧) وتاريخ ابن العبري (٣٩٢ - ٣٩٣) وتلخيص مجمع الآداب في مجمع الألقاب (ج ٤/ ق ٢/ ١٠٠٧) وأبو الفداء (٣/ ٩٨) والعبر (٤/ ٢٩٢) ومرآة الجنان (٣/ ٤٨٥). (١٠) ب: أرسلان.

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