Au mois de Ṣafar, le roi al-Kāmil Muḥammad ibn al-ʿĀdil arriva auprès de son père, accompagné d’une multitude de Turkmènes et de troupes venues des provinces de la Jazīra, d’al-Ruhā et de Ḥarrān. Face à cela, les armées égyptiennes se retirèrent et se dispersèrent telle la dispersion des mains de Sabaʾ. Al-Ẓāhir regagna alors le royaume d’Alep, al-Asad retourna à Ḥimṣ, et al-Afḍal rentra en Égypte.

Ainsi, al-ʿĀdil échappa au complot de ses ennemis, après avoir pourtant envisagé de livrer la cité (il s’était déjà résigné, mais Dieu l’a préservé). Les émirs an-Nāṣiriyya se lancèrent alors à la poursuite d’al-Afḍal pour l’empêcher d’entrer au Caire. Ils écrivirent à al-ʿĀdil pour qu’il se hâte de marcher vers eux et vienne à leur rencontre. Obéissant à leur conseil, il se mit rapidement en route. De son côté, al-Afḍal s’était fortifié dans la citadelle de la Montagne, accablé de faiblesse et d’échecs, tandis qu’al-ʿĀdil s’installa près du bassin (al-birka), assurant son autorité sur l’Égypte, en toute sécurité, à l’abri de toute convoitise. Al-Afḍal, son neveu, descendit alors vers lui, humble et soumis, après avoir pourtant été craint et majestueux.

Al-ʿĀdil lui attribua des territoires dans la Jazīra et l’exila du Šām à cause de sa mauvaise conduite. Il entra ensuite dans la demeure royale au Caire. Il rétablit la charge de la magistrature (qāḍī) en la personne de Ṣadr ad-Dīn ʿAbd al-Malik ibn Darbās al-Mārānī al-Kurdī, tout en maintenant le khuṭba (prône) et la sikka (monnayage) au nom de son neveu al-Manṣūr – bien que ce fût en réalité lui-même qui exerçait le pouvoir effectif. Il nomma pour vizir aṣ-Ṣāḥib Ṣafī ad-Dīn ibn Šukr, reconnu pour sa fermeté, son courage, sa noblesse et sa piété.

Le sultan, le roi (al-ʿĀdil), envoya ensuite un courrier à son fils, le roi al-Kāmil, l’appelant depuis la Jazīra afin de lui confier la souveraineté sur l’Égypte et de le placer à la tête du pays. Al-Kāmil arriva, et al-ʿĀdil sortit à sa rencontre pour l’honorer et le traiter avec respect. Il l’enlaça et l’étreignit. Puis, le roi al-ʿĀdil convoqua les fuqahāʾ (jurisconsultes) et les consulta quant à la validité du règne de son neveu al-Manṣūr ibn al-ʿAzīz, qui n’était alors qu’un enfant de dix ans. Ils émirent leur avis (fatwā) selon lequel