L’histoire de Jésus, fils de Marie, serviteur de Dieu, Son messager et fils de Sa servante – sur lui les meilleures prières et la paix de la part de Dieu.

Dieu, Exalté soit-Il, a déclaré dans la sourate Âl ‘Imrân, dont les premiers versets– au nombre de quatre-vingt-trois – répondent aux chrétiens (qu’ils soient maudits par Dieu) qui ont prétendu que Dieu avait un enfant – Dieu est bien au-dessus de ce qu’ils profèrent, infiniment élevé. Lorsque la délégation de Najrân (2) parmi eux vint trouver le Messager de Dieu (que Dieu le couvre de Sa grâce et de Sa paix), ils rappelaient leurs croyances fausses, notamment la triade des hypostases, prétendant, selon leurs dires, que Dieu est le troisième de trois : la Sainte Essence, Jésus et Marie, et cela malgré les divergences de leurs différentes sectes.

C’est alors que Dieu – Gloire à Lui – révéla les premiers versets de cette sourate, précisant que ‘Îsâ (Jésus) est un serviteur parmi les serviteurs de Dieu. Il l’a créé et façonné dans la matrice comme Il a façonné les autres créatures, et Il l’a créé sans père, comme Il avait créé Adam sans père ni mère. Il lui a dit : « Sois ! », et il fut. Dieu exposa aussi l’origine de la naissance de sa mère, Marie, ce qui advint à son sujet et la façon dont elle fut enceinte de son fils Jésus. Cela fut développé également dans la sourate Maryam, comme nous l’expliquerons intégralement avec l’aide de Dieu, par Sa grâce et Sa bonne direction.

Dieu, le plus véridique des orateurs, dit : « En vérité, Dieu a élu Adam, Noé, ainsi que la lignée d’Abraham et la lignée d’Imrân au-dessus de tous les mondes (33), en tant que descendance les uns des autres. Dieu est Audient, Omniscient (34). Quand la femme d’Imrân dit : “Seigneur, je T’ai voué en toute exclusivité ce qu’il y a en mon sein ; accepte-le de moi, car Tu es, Toi, l’Audient, l’Omniscient (35).” Puis, lorsqu’elle l’eut enfantée, elle dit : “Seigneur, voilà que je l’ai mise au monde fille” – alors que Dieu savait mieux ce qu’elle avait enfanté – “et le garçon n’est pas comme la fille. Je l’ai nommée Marie et je la mets, elle et sa descendance, sous Ta protection contre le diable banni (36).” Son Seigneur l’agréa d’un agrément excellent, la fit grandir de belle manière et confia sa tutelle à Zacharie. Chaque fois que Zacharie entrait auprès d’elle dans le sanctuaire, il trouvait près d’elle de la subsistance. Il lui dit : “Ô Marie, d’où te vient cela ?” Elle répondit : “Cela me vient de Dieu ; vraiment, Dieu pourvoit qui Il veut sans compter.” » (3/33-37).

Dieu – Exalté soit-Il – mentionne qu’Il a élu Adam (qu’il repose en paix) et les êtres purs de sa descendance qui suivaient Sa Loi et persévéraient dans Son obéissance. Puis Il précise : « …et la lignée d’Abraham », comprenant aussi bien les enfants d’Ismaël que ceux d’Isaac. Ensuite, Il rappelle le mérite de cette famille pure et bénie qu’est la famille d’Imrân, désignant ainsi Imrân, le père de Marie (que Dieu l’agrée).

Muhammad ibn Ishâq (3) a déclaré qu’il s’agit d’Imrân fils de Bâsham, fils d’Amûn, fils de Mîshâ, fils de Ḥizqiyâ, fils d’Aḥrîq, fils de Mûtham, fils d’‘Azâziyâ, fils d’Amsiyâ, fils de Yâwush, fils d’Aḥrîhû, fils de Yâzam, fils de Bahfâshâṭ, fils d’Îshâ, fils de Îyân, fils de Reḥab‘âm, fils de Salomon, fils de David.

Abû l-Qâsim ibn ‘Asâkir a dit : « Marie est la fille d’Imrân, fils de Mâthân, fils d’al-‘Âzar, fils d’al-Yûd, fils d’Akhner, fils de Ṣâdûq, fils de ‘Ayâzûr, fils d’al-Yâqîm, fils d’Aybûd, fils de Zaryâbîl, fils de Shâltâl, fils de [Yûḥinâ, fils de Barshâ, fils d’Amûn, fils de Mîshâ… »