Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

En cette même année :

(1) Les Khazars s’emparèrent de la ville de Balkh et vainquirent al-Ḥaẓẓā (2), qu’ils dominèrent et mirent en déroute. Ils nourrissaient alors l’espoir que l’envoi du calife auprès d’eux empêcherait le Khwârazm Shâh de pénétrer en Irak, car ce dernier ambitionnait que le prêche du vendredi (khuṭba) soit prononcé en son nom à Bagdad.

Durant cette même année, Khwârazm Shâh assiégea la ville de Boukhârâ et la conquit après un certain temps. Elle s’était longtemps refusée à lui et avait reçu le soutien d’al-Ḥaẓẓâ (4). Il vainquit finalement tous ses opposants et s’empara de la ville (5) de force, puis il épargna ses habitants et leur accorda son pardon (6). Ceux-ci avaient pourtant affublé d’un qabâ’ (robe) un chien borgne qu’ils appelèrent « Khwârazm Shâh » puis l’expédièrent à la catapulte chez les Khwârazmiens en disant : « Voilà votre roi ! » Or Khwârazm Shâh était effectivement borgne. Lorsqu’il les vainquit (7), il les gracia. Qu’Allâh le récompense et lui accorde le bien.

Parmi les notables décédés cette année-là, on compte al-ʿAwâm ibn Zubâda (8), qui était le secrétaire (kâtib al-inshâ’) à la cour califale. Il s’agit d’Abû Tâlib Yaḥyâ ibn Saʿîd ibn Hibat Allâh ibn Ziāda [Qawâm ad-Dîn] (9). La direction des affaires de la correspondance, de la rédaction et de l’éloquence en son temps en Irak lui incombait. Outre cela, il possédait de nombreuses connaissances, notamment en fiqh selon l’école shâfiʿite, qu’il avait étudié auprès d’Ibn Faḍlân (10). Il maîtrisait également les fondements (uṣûl), le calcul et la langue, et composa une poésie fort appréciée. Il exerça plusieurs fonctions dans lesquelles il fut unanimement loué.

Parmi ses vers les plus remarquables, on lit :

« Ne méprise jamais un ennemi que tu juges insignifiant : car maintes fois le destin renverse, par jeu, celui qui se croyait solide.
Voici le soleil, dans toute son imposante splendeur, que pourtant l’éclipse frappe à la tête comme à la queue. »

(1) Dans l’édition : « et dans celle-ci. » (2) Dans l’édition, ils ont corrigé l’erreur (annotation). (3) Dans l’édition : « et il envoya ». (4) Dans l’édition, ils ont corrigé l’erreur (annotation). (5) Variante : « alors il la prit ». (6) N’est pas dans l’édition. (7) D’après l’édition seule. (8) Sa notice se trouve dans le Dictionnaire des littérateurs (20/16-18) où il est mentionné : Ibn Ziyāda, et Ibn al-Athīr (9/236 et 242): Ziyāda, et la suite des deux jardins (14) : Ziyāda, et les Objets célèbres (6/242-249), ainsi que le Recueil des lettres dans le dictionnaire des surnoms (T. 4/ Q. 4/ 870) et Al-ʿIbar (4/284), Miroir des cœurs (3/477) : Ibn al-Ziyād, et Les Pépites (4/318). Zubāda : avec le ba’ soudé, selon la mention d’al-Zakī al-Mundhirī dans la supplément (1/315) et al-Dhahabī dans Les Homonymes (343). (9) N’est pas dans l’édition. (10) Sa notice apparaîtra dans les événements de l’année 595 de ce volume. (11) Variante : « ʿAyn ».
[وفي هذه السنة] (١) ملكت الخزر مدينة بلخ، وكسروا الحظا (٢) وقهروهم، [وهزموهم وتوقعوا بإِرسال] (٣) الخليفة إِليهم أن يمنعوا خوارزم شاه من دخول العراق، فإِنه كان يروم أن يخطب له ببغداد. وفيها: حاصر خوارزم شاه مدينة بخارى ففتحها بعد مدة، وقد كانت امتنعت عليه دهرًا ونصرهم الحظا (٤) ، فقهرهم جميعًا وأخذها (٥) عنوة، وعفا عن أهلها، وصفح عنهم (٦) ، وقد كانوا ألبسوا كلبًا أعور قباءً، وسموه خوارزم شاه، ورموه في المنجنيق إِلى الخوارزمية، وقالوا: هذا ملككم، وكان خوارزم شاه أعور، فلما قدر عليهم (٧) عفا عنهم، جزاه الله خيرًا. وممن توفي فيها من الأعيان: العوام بن زبَادَة (٨) : كاتب الإنشاء بباب الخلافة. هو أبو طالب يحيى بن سعيد بن هبة الله بن زيادة [قوام الدين] (٩) ، انتهت إِليه رئاسة الرسائل والإنشاء والبلاغة والفصاحة في زمانه بالعراق، وله علوم كثيرة غير ذلك من الفقه على مذهب الشافعي، أخذه ابن فضلان (١٠) وله معرفة جيدة بالأصلين الحساب واللغة، وله شعر جيد، وقد ولي عدة مناصب، وكان مشكورًا في جميعها، ومن مستجاد شعره قوله: [من البسيط] لا تَحْقِرنَّ عَدُوًّا تَزْدَريهِ فَكَمْ … قَدْ أَتْعَسَ الدَّهْرُ جدَّ الجدِّ باللَّعبِ فَهذِهِ الشَّمْسُ يَعْروها (١١) الكُسوفُ لها … عَلَى جَلالَتِها بالرَّأْسِ والذَّنَبِ
(١) ط: وفيها. (٢) في ط وكسروا الخطا (ع). (٣) ط: وأرسل. (٤) في ط وكسروا الخطا (ع). (٥) أ: فأخذها. (٦) ليس في ط. (٧) عن ط وحدها. (٨) ترجمته في معجم الأدباء (٢٠/ ١٦ - ١٨) وفيه: ابن زيادة، وابن الأثير (٩/ ٢٣٦ و ٢٤٢): زيادة، وذيل الروضتين (١٤): زيادة، ووفيات الأعيان (٦/ ٢٤٢ - ٢٤٩) ومجمع الآداب في معجم الألقاب (ج ٤/ ق ٤/ ٨٧٠) والعبر (٤/ ٢٨٤) ومرآة الجنان (٣/ ٤٧٧): ابن الزياد، والشذرات (٤/ ٣١٨). وزبادة: بالباء الموحدة قيده الزكي المنذري في التكملة (١/ ٣١٥) والذهبي في المشتبه (٣٤٣). (٩) ليس في ط. (١٠) سترد ترجمته في حوادث سنة ٥٩٥ من هذا الجزء. (١١) ب: بعين.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies