Alors, al-ʿAzīz vint d’Égypte et al-Afḍal de Ṣarḫad. Les Francs levèrent aussitôt le siège du fort en apprenant la mort du roi des Allemands et demandèrent alors à al-ʿAdil une trêve et la sécurité. Celui-ci conclut la paix avec eux, et les rois regagnèrent leurs territoires. Pendant ce temps, al-Muʿaẓẓam ʿĪsā ibn al-ʿAdil fut grandement honoré et son père le nomma comme lieutenant à Damas. Al-ʿAdil se rendit ensuite dans son domaine de la Jazīra, où il gouverna de façon exemplaire.

Cette même année, le grand sultan, seigneur de Sinjār et d’autres importantes cités, ʿImād al-Dīn Zankī ibn Mūdūd ibn Zankī l’Atābakī, s’éteignit. Il figurait parmi les meilleurs rois, tant par l’aspect que par la conduite, et possédait l’âme la plus pure et la disposition la plus noble. Toutefois, il était réputé pour son avarice. Il éprouvait un fort attachement envers les savants, surtout ceux de l’école ḥanafite, pour lesquels il avait construit une école à Sinjār, tout en stipulant qu’on leur prépare chaque jour un repas individuel. C’était là une belle mesure, et le juriste l’estime plus précieuse encore que le nécessiteux, car le faqīh, absorbé par ses révisions et ses lectures, n’a pas à s’inquiéter de subvenir à sa subsistance.

Par la suite, le seigneur de Mossoul, son cousin, attaqua les enfants du sultan défunt et leur ôta la souveraineté. Ceux-ci sollicitèrent alors l’aide du roi al-ʿAdil, qui leur restitua le pouvoir et les sauvegarda de l’oppression et de la ruine. Le royaume fut alors établi au profit de son fils, Quṭb al-Dīn Muḥammad.

Ensuite, al-ʿAdil marcha sur Mardin en plein mois de Ramaḍān. Il assiégea la ville, s’empara de sa banlieue et de ses dépendances, mais fut incapable de prendre sa citadelle. Il en fit le tour et se déplaça autour, sans que nul n’imagine qu’il pût s’en emparer, car cela n’avait jamais été ni établi ni prédestiné.