Le Juge des juges, Muhammad ibn ʿAlī al-Qurashī (fils d’al-Zakī), fit la prière funéraire (1) sous l’emblème de l’aigle, avec la permission d’al-Afḍal. Son fils al-Afḍal entra lui-même dans la tombe pour l’y ensevelir de ses propres mains, alors même qu’il régnait ce jour-là en tant que sultan de la Syrie (ash-Shām). C’était un hommage rendu au droit, au service et à l’honneur dus au défunt.

On raconte que son épée, avec laquelle il combattait lors du jihād et sur les champs de bataille, fut enterrée avec lui, sur ordre du Qāḍī al-Fāḍil, l’un des hommes généreux et valeureux. On y voyait un signe de bon augure pour qu’au Jour de la Résurrection, il s’appuie sur cette épée jusqu’à son entrée au paradis, si Dieu le veut, en reconnaissance des bienfaits qui lui avaient été accordés : la défaite de ses ennemis, la puissance rendue aux alliés, et la grande faveur qui lui fut ainsi prodiguée.

Ses funérailles furent organisées dans la mosquée des Omeyyades (2) durant trois jours, en présence aussi bien des élites que des gens du commun (3), qu’ils fussent sujets ou gouvernants. Les poètes composèrent à son sujet de nombreuses élégies. Parmi les plus belles figure celle écrite par al-ʿImād al-Kātib à la fin de son ouvrage « al-Barq ash-Shāmī », un poème de deux cent trente-deux vers, que le shaykh Shihāb ad-Dīn Abū Shāma a retranscrit en entier dans « ar-Rawḍatayn » (4). On y lit, dès le début (5) :

[extrait en mètre kâmil]

« Il englobait la droiture, et la royauté unifia son étendue…
Mais le temps s’obscurcit, et ses vertus s’évanouirent.
Où est celui dont on a constamment redouté les menaces et espéré les dons ?
Où est celui à qui nous offrions notre obéissance, tandis qu’il offrait la sienne à son Seigneur ?
Par Dieu ! Où est le roi victorieux dont les intentions étaient sincèrement vouées à Dieu ?
Où est celui qui fut sans cesse notre sultan, dont on espérait la générosité et craignait la force ?
Où est celui dont les mérites réjouirent son époque, et dont les honneurs surpassèrent ceux des nobles ?
Où est celui devant la puissance duquel les Francs se sont inclinés, et dont la main a permis de venger les offenses ?
Ses épées enchaînaient la nuque des ennemis ; quant à ses dons, ils étaient des colliers ornant l’humanité (7). »

Al-ʿImād al-Kātib composa également d’autres vers pour déplorer le roi an-Nāṣir (8), dans le même mètre kâmil (9).