Samosate et d’autres cités (1) furent également concernées. En plus de cela, on acquitta la somme de cinquante mille dinars en numéraire, et la demande fut acceptée : on lui rédigea alors un acte d’investiture (2), on lui conféra un étendard, et ce qu’il avait laissé fut attribué au roi al-Muzaffar Taqī al-Dīn ʿUmar, le neveu du sultan Ṣalāḥ al-Dīn — et Dieu, le Très-Haut, sait mieux (3).

[Section]

Le cadi al-Fāḍil, qui résidait dans les territoires égyptiens (4), administrait alors les provinces de ce pays. Il pourvoyait le sultan de tout ce dont il avait besoin en vivres, en argents et en autres dépenses, veillait à la construction de la flotte (5) et à tout ce qui lui était nécessaire. Les missives royales parvenaient régulièrement jusqu’à lui, car on le consultait sur tout ce qui était propice aux affaires des musulmans ; de même, les lettres vertueuses arrivaient sans cesse au sultan (6). Parmi ces documents (7), on trouve une lettre indiquant que la prolongation du siège n’était due qu’à l’abondance des fautes et à la commission d’actes illicites parmi les gens (8). Elle affirme dans l’une de ses sections : « Dieu ne dispense Ses bienfaits qu’en réponse à l’obéissance, et Il ne dissipe les épreuves qu’en revenant à Lui (9) et en se conformant à l’ordre de Sa Loi. Comment le siège ne durerait-il pas quand les péchés sont manifestes partout et que l’injustice sévit en tout lieu (10), et qu’il est monté jusqu’à Dieu des actes dont on ne peut prévoir que ce qui suscite la protection divine contre eux ? » On y lit également qu’il était parvenu à l’auteur de la lettre que Jérusalem, ainsi que d’autres territoires, regorgeait de pratiques répréhensibles, de débauches et d’injustices telles qu’il serait difficile de les éradiquer sans un grand effort (11).

Il existe par ailleurs (12) une autre lettre qui dit : « Nous n’avons été atteints que par notre propre faute ; si nous faisions preuve de sincérité envers Dieu, Il hâterait pour nous les suites bénéfiques de cette sincérité. Si nous Lui obéissions, Il ne nous punirait pas par l’intermédiaire de nos ennemis. Et si nous réalisions ce qui est en notre pouvoir concernant Ses commandements, Il accomplirait pour nous ce qui ne relève que de Lui (13). Il ne faut donc pas… »