Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Huitièmement : Son décès

Finalement, le parcours de ce vénérable cheikh prit fin, et sa vie féconde et ses jours emplis de nobles œuvres, de bonnes actions et de paroles vertueuses s’achevèrent. Il perdit la vue vers la fin de sa vie, ce qui l’empêcha de mener à terme son grand ouvrage « Jâmiʿ al-Masânîd », comme il l’indiqua à l’un de ses élèves, Ibn al-Jazarî, en disant : « Je ne cessais de l’écrire la nuit alors que la lampe vacillait, jusqu’à ce que ma vue disparaisse en même temps qu’elle. » Certains estiment que cela se produisit durant la dernière année de sa vie, c’est-à-dire en l’an 774 de l’Hégire.

Les historiens s’accordent sur le fait qu’il mourut à Damas au mois de Shaʿbân de l’année 774 de l’Hégire. Ibn Hajar fixa la date de son décès au quinzième jour de Shaʿbân, tandis qu’Ibn Taghrî Bardî opta pour le jeudi vingt-sixième jour de Shaʿbân. Il s’agit là d’une erreur dont la correction exacte est le seizième jour de Shaʿbân (1), comme l’a souligné son élève al-Maqrîzî (2). La divergence ne tient en réalité qu’à la détermination du début du mois.

Damas accompagna son savant et historien lors de funérailles solennelles et imposantes. Il fut inhumé, selon sa volonté, dans le cimetière de Shaykh al-Islâm Taqî al-Dîn Ibn Taymiyya, au cimetière as-Sûfiyyah (3), en dehors de Bâb an-Naṣr à Damas. L’un de ses disciples, le cheikh Muḥammad ibn Bahâdir az-Zarkashî, comme il a été mentionné précédemment, le pleura en ces termes :

« Pour ta perte, les chercheurs en sciences se sont affligés… Ils sont venus avec des pleurs que rien ne saurait tarir.
Et s’ils mêlaient leurs larmes avec le sang,
Ce serait encore trop peu en ton honneur, ô Ibn Kathîr. »

Qu’Allah accorde une grande miséricorde au ḥâfiẓ Ibn Kathîr et fasse de sa demeure finale les Jardins du délice, et qu’Il nous rassemble avec lui sous la bannière du Maître des Messagers, Muḥammad ibn ʿAbd Allâh ﷺ.

(1) Après consultation du livre "At-Tawfiqât al-Ilhâmiyya", il est clair que le jeudi du mois de Chaʿbân correspond au seizième jour, ce qui a été confirmé par Al-Maqrīzī, que Dieu lui fasse miséricorde. (2) Durrar al-ʿUqūd, vol. 1, p. 401. (3) Cimetière des Soufis : ce cimetière a été détruit, il ne reste plus que trois tombes situées dans la partie sud-est du jardin de l’administration de l’Université de Damas (anciennement l’hôpital national).
ثامنًا: وفاته وأخيرًا انتهت رحلة هذا الشيخ الجليل، وختمت حياته المثمرة وأيامه المليئة بجليل الأعمال، وصالح الأفعال والأقوال. وكان قد أُضِرَّ في أواخر عمره، فأقعده فقد البصر عن استكمال كتابه الكبير "جامع المسانيد" كما صرَّح بذلك لأحد تلاميذه، وهو ابن الجزري، فقال: "لا زلتُ أكتبُ فيه في الليل، والسراج ينوصُ، حتى ذهب بصري معه" . وهناك من يُقدِّر تاريخ ذلك في السنة الأخيرة من حياته، أي: سنة ٧٧٤ هـ. واتفق المؤرخون على أنه توفي بدمشق في شهر شعبان من سنة ٧٧٤ هـ. وحدَّد ابن حجر يوم الوفاة بخامس عشر شعبان، وخالفه ابن تغري بردي فحدَّد ذلك في يوم الخميس السادس والعشرين من شهر شعبان. وهو تحريف صوابه: سادس عشر شعبان (١) ، كما نص عليه تلميذه المقريزي (٢) وإنما الاختلاف في تحديد بداية الشهر. وشيَّعت دمشق عالمها ومؤرِّخَها في جنازة حافلة مهيبة، ودُفن بوصية منه في تربة شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية، بمقبرة الصوفيه (٣) ، خارج باب النصر من دمشق. ورثاه أحدُ تلاميذه، وهو الشيخ محمد بن بهادر الزركشي، كما تقدَّم، فقال: لفقدكَ طلابُ العلوم تأسَّفوا … وجاؤوا بدمعٍ لا يبيدُ كثير ولو مَزَجُوا ماء المدامِعِ بالدِّما … لكانَ قليلًا فيك يا ابنَ كثير رحم اللَّه الحافظ ابن كثير رحمةً واسعةً، وجعل مثواه جنَّات النعيم، وجمعنا به تحت لواء سيد المرسلين محمد بن عبد اللَّه (صلى الله عليه وسلم) . * * *
(١) بعد الرجوع إلى كتاب "التوفيقات الإلهامية" تبين أن يوم الخميس من شعبان هو السادس عشر وهو ما أكده المقريزي رحمه اللَّه تعالى. (٢) درر العقود (١/ ٤٠١). (٣) مقبرة الصوفية: اندرست هذه المقبرة، ولم يبق منها إلا ثلاثة قبور تقع في الجهة الجنوبية الشرقية من حديقة إدارة جامعة دمشق (المستشفى الوطني سابقًا).

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