Il était d’un rang élevé, et il appartenait aux fils des rois de Shayzar. Ensuite, il séjourna un temps au pays d’Égypte à l’époque des Fatimides, puis il revint au Levant et se présenta auprès du sultan Ṣalāḥ al-Dīn (Saladin) à Damas, en l’an soixante-dix, où il récita :

[Dans la métrique al-muqārab]
« J’ai loué le fait d’avoir vécu assez longtemps pour atteindre la vieillesse…
même si j’y ai, certes, accumulé beaucoup de péchés,
car j’ai vécu jusqu’à ce que je rencontre, après l’ennemi,
un ami cher et bien-aimé. »

Il composa également (de manière innovante dans son sens) quelques vers au sujet d’une dent qu’il avait extraite, et qui perdit ainsi son utilité, où il dit :

[Dans la métrique al-basīṭ]
« Et un compagnon dont je ne me lasserai jamais, ma vie durant,
il souffre pour mes peines et agit avec un zèle infatigable.
Je ne l’ai pas revu depuis notre première camaraderie, et lorsque mes yeux
furent sur le point de l’apercevoir, nous nous sommes séparés à jamais. »

Il laissa un grand dīwān de poésie, que Ṣalāḥ al-Dīn estimait plus que tous les autres recueils. On rapporte qu’Usāma, cet émir, naquit en l’an quatre cent quatre-vingt-huit (488 H). Dans sa jeunesse, il fut noble, courageux et intrépide, allant jusqu’à tuer, seul et frontalement, un lion. Il vécut jusqu’à ce qu’il décède cette même année (qu’Allâh lui fasse miséricorde).

Ibn Khallikān rapporte qu’il mourut dans la nuit du mardi 23 Ramaḍān et qu’il fut inhumé à l’est du mont Qāsiyūn. Il dit : « J’ai visité sa tombe, j’y ai récité (des vers) et j’ai fait offrande pour lui. Qu’Allâh lui fasse miséricorde. » Parmi les vers que l’on cite également de lui, on trouve :

[Dans la métrique al-kāmil]
« Ne te vante pas d’une endurance face à leur abandon,
car ta force s’épuiserait devant un rejet qui perdure.
Sache que si tu reviens à eux, ce sera librement,
sinon tu y reviendras en homme plein de regrets. »