Elle remit donc ses rênes entre ses mains, renonça à ses partisans, à ses troupes et à ses chefs. Lorsqu’elle eut conquis Safad, elle comprit qu’elle s’y trouvait enchaînée autant qu’elle l’était elle-même. Puis il se rendit de là au fort de Kawkab, berceau des Hospitaliers, tout comme Safad était une place forte des Templiers. Ceux-ci étaient, chez les Francs, la nation la plus haïe par le roi an-Nāsir Ṣalāḥ ad-Dīn, qui n’épargnait pratiquement aucun d’entre eux lorsqu’ils tombaient captifs. Il assiégea donc la forteresse de Kawkab jusqu’à la soumettre, tua ses combattants et en fit des prisonniers, libérant ainsi les passants du mal que leur infligeaient ses occupants. Ainsi, ces côtes furent pacifiées et les foyers de leurs habitants stabilisés.

Cela se déroulait alors que le ciel déversait la pluie, que les vents soufflaient, que les torrents grondaient et que l’on progressait dans la boue. Malgré tout, le sultan endurait ces conditions avec patience, persévérance et espoir de la récompense divine. Le juge al-Fāḍil se tenait à ses côtés, témoin vigilant de ces événements.

Le juge al-Fāḍil adressa, au nom du sultan, une lettre à son frère Sayf al-Islām, gouverneur du Yémen, pour l’inviter à se rendre en Syrie et secourir les musulmans, afin de combattre et tuer ces infidèles méprisables. En effet, le sultan avait résolu de faire le siège d’Antioche lui-même, tandis que Taqī ad-Dīn ‘Umar assiégerait Tripoli à la fin de l’année.

Puis le juge al-Fāḍil décida de se rendre dans les provinces d’Égypte. Le sultan l’accompagna pour lui faire ses adieux. Ensuite, il se dirigea vers la Noble Jérusalem où il accomplit la prière du vendredi et fêta l’Aïd al-Aḍḥā au Rocher de la mosquée al-Aqṣā. Il partit ensuite, en compagnie de son frère le sultan al-‘Ādil, vers Ascalon, avant de procéder à de nouvelles concessions territoriales.