Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

On fit retentir les tambours et l’on déploya les étendards, manifestant ainsi la prestance et la grandeur du sultan Ṣalāḥ al-Dīn. Cela provoqua la colère de Tāshtekīn, qui était l’émir du pèlerinage mandaté par le calife ; il le réprimanda, mais n’obtint aucune obéissance. Un affrontement s’ensuivit, et Ibn Muqaddam fut blessé, avant de décéder le lendemain à Minā, qu’Allah lui fasse miséricorde. Il y fut inhumé. De nombreux troubles éclatèrent, et Tāshtekīn fut blâmé pour son acte. Il craignit alors les conséquences de son geste de la part de Ṣalāḥ al-Dīn et du calife, qui le démit aussitôt de ses fonctions.

Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh, le petit-fils (sabṭ) d’Ibn al-Taʿāwīdhī, était poète ; il perdit la vue à la fin de sa vie, alors qu’il avait dépassé soixante ans. Il mourut – qu’Allah lui fasse miséricorde – au mois de Shawwāl de la même année.

Ibn al-Mannī al-Ḥanbalī : le cinquième jour de Ramaḍān, s’éteignit le faqīh Abū al-Fatḥ Naṣr ibn Fityān ibn Maṭar, juriste ḥanbalite connu sous le nom d’Ibn al-Mannī. Il était zāhid (ascète), savant et adorateur. Né en l’an cinq cent un, il eut parmi ses élèves quelques figures illustres, dont le shaykh Muwaffaq al-Dīn Ibn Qudāmah, le ḥāfiẓ ʿAbd al-Ghanī, Muḥammad ibn Khalaf ibn Rājiḥ et al-Nāṣiḥ.

(1) Táshtekīn Mujīr ad-Dīn, Émir du pèlerinage : le calife l’a employé en tant qu’émir du pèlerinage pendant de nombreuses années. Il était un homme vertueux, pieux, d’une bonne conduite, très dévot, partisan du chiisme, et le calife lui confia la gouvernance de toute la province de Khūzistān. Il est décédé en 602 de l’Hégire. Ibn al-ʿAthīr (t. 3, p. 283). (2) Sa biographie se trouve dans le Muʿjam al-Adhabāʾ (t. 18, p. 235), al-Rawḍatayn (t. 2, p. 123), Wafayāt al-A‘yān (t. 4, pp. 466-473), Tārīkh al-Islām (t. 12, pp. 787-788), al-ʿIbar (t. 4, p. 253) où il est dit qu’il mourut en 584 H., ainsi que dans Mirʾāt al-Jinān (t. 3, pp. 304-306) où son nom est donné comme Muhammad ibn ʿAbd Allāh, mort en 553 H., et (t. 3, p. 429) qui signale son décès en 584 H. Ces sources précisent que son kunyā était Abū al-Fatḥ et que son grand-père, auquel il est attribué, est Abū Muḥammad al-Mubārak ibn al-Mubārak ibn ʿAlī ibn Naṣr al-Sarrāj al-Jawharī al-Zāhid, connu comme Ibn al-Taʿawwudhī; il lui est attribué car il fut pris en charge et élevé dans sa maison dès son enfance. Il est né en 519 H. Il est l’auteur d’un ouvrage intitulé al-Ḥajaba wa al-Ḥijāb, constitué d’environ quinze fascicules. Il était secrétaire au Dīwān al-Muqāṭaʿāt et servait auprès du chef des émirs. (3) Œuvre : Il dépassa soixante ans et mourut en chawwāl. L’expression « qu’Allah lui fasse miséricorde » et l’expression « en cette année » ne figurent pas dans « b ». (4) Plus loin dans « b » : « Que Dieu l’enveloppe de sa miséricorde ». (5) Sa biographie chez Ibn al-ʿAthīr (t. 9, p. 190), al-Rawḍatayn (t. 2, p. 123), Tārīkh al-Islām (t. 12, p. 768), al-ʿIbar (t. 4, p. 251), Mirʾāt al-Jinān (t. 3, p. 426), appendice d’Ibn Rajab (t. 1, pp. 358-365) et Insān al-ʿUyūn (39/B). (6) Il s’agit d’Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn Qudāma al-Maqdisī, surnommé Muwafaq ad-Dīn, frère du cheikh Abū ʿUmar. Né à Jammāʿīl en 541 H., il voyagea à Bagdad à deux reprises, la première avec le ḥāfiẓ ʿAbd al-Ghanī en 561 H. et la seconde en 567 H. Il acquit les connaissances à la madhhab de l’imām Aḥmad. Il étudia auprès de cheikh ʿAbd al-Qādir al-Jīlī, Abū Zarʿa al-Maqdisī, Ibn al-Naqūr, Ibn al-Khashāb, Ibn al-Jawzī et bien d’autres. Il mourut en 620 H. Voir appendice d’al-Rawḍatayn (pp. 139-141), al-ʿIbar (t. 3, pp. 180-181) et Mirʾāt al-Jinān (t. 4, p. 47). (7) Sa biographie figurera dans les événements de l’an 600 de ce volume. (8) Il s’agit du cheikh al-Shihāb Muhammad ibn Khalaf ibn Rājih al-Maqdisī al-Ḥanbalī, Abū ʿAbd Allāh, qui voyagea chez les Salafī et recueillit abondamment de leur part, ainsi qu’à Shuhda et Ṭabaqat (d’où il rapporta beaucoup de leurs enseignements), il contesta (en termes juridiques) avec Ibn al-Munajjī et copia de nombreux ouvrages. Il mourut en 618 H. Sa biographie se trouve dans l’appendice d’al-Rawḍatayn (p. 130) et al-ʿIbar (t. 3, p. 178).
الدبادب، ونشر الألوية، وأظهر عز السلطان صلاح الدين وعظمته، فغضب طاشتكين (١) أمير الحاج من جهة الخليفة، فزجره عن ذلك، فلم يسمع، فاقتتلا فجرح ابن مُقدّم ومات في اليوم الثاني بمنى رحمه اللّه تعالى، ودفن هنالك، وجرت خطوب كثيرة، وليم طاشتكين على ما فعل، وخاف معرَّة ذلك من جهة صلاح الدين والخليفة، وعزله الخليفة عن منصبه. محمد بن عبيد الله بن عبد الله، سبط ابن التعاويذي (٢) ، الشاعر: وكان شاعرًا أضرّ في آخر عمر (٣) وقد جاوز الستين سنة (٤) ، وكانت وفاته رحمه اللّه تعالى في شوال من هذه السنة. [ابن المنِّي الحنبلي] (٥) : وفي خامس رمضان توفي الفقيه أبو الفتح نصر بن فتيان بن مطر الفقيه الحنبلي المعروف بابن المَنِّي، كان زاهدًا عالمًا عابدًا، مولده سنة إِحدى وخمسمئة، وممن تفقه عليه من المشاهير الشيخ موفَّق الدين بن قدامه (٦) ، والحافظ عبد الغني (٧) ، ومحمد بن خلف بن راجح (٨) والناصح
(١) طاشتكين مجير الدين، أمير الحاج: استعمله الخليفة أميرًا على الحاج سنين كثيرة. وكان خيّرًا صالحًا، حسن السيرة، كثير العبادة، يتشيّع، وولاه الخليفة على جميع خوزستان. توفي سنة ٦٠٢ هـ. ابن الأثير (٣/ ٢٨٣). (٢) ترجمته في معجم الأدباء (١٨/ ٢٣٥) والروضتين (٢/ ١٢٣) ووفيات الأعيان (٤/ ٤٦٦ - ٤٧٣) وتاريخ الإسلام (١٢/ ٧٨٧ - ٧٨٨) والعبر (٤/ ٢٥٣) ووفاته فيه سنة ٥٨٤ هـ، ومرآة الجنان (٣/ ٣٠٤ - ٣٠٦) واسمه فيه: محمد بن عبد الله ووفاته سنة ٥٥٣ هـ. و (٣/ ٤٢٩) ووفاته فيها: ٥٨٤ وفي هذه المصادر أن كنيته: أبو الفتح وأن جده الذي نسب إِليه هو أبو محمد المبارك بن المبارك بن علي بن نصر السراج الجوهري الزاهد، المعروف بابن التعاويذي، وإِنما نسب إِليه لأنه كفله صغيرًا، ونشأ في حجره، فنسب إِليه. ومولده سنة ٥١٩ هـ، وله كتاب اسمه الحجبة والحجاب، يدخل في مقدار خمس عشرة كراسة. وكان كاتبًا بديوان المقاطعات، وخدم بيت رئيس الرؤساء. (٣) ط: وقد جاوز الستين توفي في شوال. وليس تعبير رحمه الله تعالى ولا تعبير (في هذه السنة) في ب. (٤) بعدها في ب: تغمده الله برحمته. (٥) ترجمته عند ابن الأثير (٩/ ١٩٠) والروضتين (٢/ ١٢٣) وتاريخ الإسلام (١٢/ ٧٦٨) والعبر (٤/ ٢٥١) ومرآة الجنان (٣/ ٤٢٦) وذيل ابن رجب (١/ ٣٥٨ - ٣٦٥) وإِنسان العيون (٣٩/ ب). (٦) هو أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، الملقب بموفق الدين، أخو الشيخ أبي عمر. ولد بجمّاعيل سنة ٥٤١ هـ، وسافر إِلى بغداد مرتين إِحداهما مع الحافظ عبد الغني سنة ٥٦١ هـ والأخرى سنة ٥٦٧، وحج سنة ٥٧٣ هـ، وتفقه على مذهب الإمام أحمد. سمع الشيخ عبد القادر الجيلي وأبا زرعة المقدسي وابن النقور وابن الخشاب وابن الجوزي وغيرهم كثير. توفي سنة ٦٢٠، ذيل الروضتين (١٣٩ - ١٤١) والعبر (٣/ ١٨٠ - ١٨١) ومرآة الجنان (٤/ ٤٧). (٧) سترد ترجمته في حوادث سنة ٦٠٠ من هذا الجزء. (٨) هو الشيخ الشهاب محمد بن خلف بن راجح المقدسي الحنبلي، أبو عبد اللّه، رحل إِلى السلفي فأكثر عنه، وإِلى شهدة وطبقتها فأكثر عنهم، وأخذ الخلاف على ابن المني، ونسخ الكثير. ومات سنة ٦١٨ هـ، ترجمته في ذيل الروضتين (١٣٠) والعبر (٣/ ١٧٨).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies