Le lieu de rassemblement et de résurrection est le Jour de la Rencontre. C’est la demeure des prophètes et la destination des saints. Il a été établi sur la piété dès le premier jour.
J’ai dit : On rapporte que celui qui l’a fondé en premier fut Jacob (que la paix soit sur lui) après qu’Abraham, l’ami de Dieu (que la paix soit sur lui), eut construit la Mosquée sacrée quarante ans auparavant, ainsi qu’il est mentionné dans les deux Sahih. Puis Salomon, fils de David (que la paix soit sur eux), en a renouvelé la construction, comme cela est attesté par un hadith rapporté dans le Musnad, les Sounan, ainsi que dans les Sahih d’Ibn Khuzayma, d’Ibn Hibban, d’Al-Hakim et d’autres. Lorsque Salomon (que la paix soit sur lui) en acheva l’édification, il adressa alors à Dieu trois demandes : qu’il lui accorde un jugement conforme au Sien, une royauté à nulle autre pareille après lui, et que quiconque se rendrait dans cette mosquée poussé par la seule intention d’y prier, ressorte de ses péchés tel qu’au jour où sa mère l’a enfanté.
Al-Khatib a rapporté l’intégralité des deux prêches, puis il invoqua la bénédiction divine pour le calife Al-Nasir de la dynastie abbasside, puis pour le sultan Al-Malik Al-Nasir Salah al-Din (que Dieu leur fasse miséricorde). Après la prière, le cheikh Zayn al-Dîn Abû al-Hasan ‘Alî ibn Najâ al-Misrî prit place sur la chaire de la prédication, avec l’autorisation du sultan. Il adressa un sermon aux gens, et ce fut un moment mémorable, marqué d’un état spirituel louable. Louange à Dieu !
(1) Variante de lecture : « إنّ » au début de la phrase « le premier qui a fondé ».
(2) Son propos : comme rapporté dans les deux Sahihs : al-Bukhari le rapporte dans son Sahih dans les hadiths des prophètes, numéros (3366) et (3425), et Muslim numéro (520) dans le chapitre des mosquées et des lieux de prière, dans le hadith d’Abu Dharr al-Ghifari - qu’Allah soit satisfait de lui - qui dit : « J’ai dit : Ô Messager d’Allah, quelle est la première mosquée fondée sur terre ? Il répondit : La mosquée sacrée (al-Masjid al-Haram). J’ai demandé : Puis laquelle ensuite ? Il dit : La mosquée al-Aqsa. J’ai demandé : Combien y a-t-il d’années entre elles ? Il dit : Quarante ans. Et partout où tu arrives quand l’heure de la prière arrive, prie, car c’est une mosquée (ʿalayh). »
(3) Variante de lecture : « ʿalayh » (« sur lui »).
(4) Variantes de lecture « ʿanhu » (« à son sujet ») et « bihi » (« avec lui »).
(5) Ce passage est uniquement dans la variante de lecture (t).
(6) Variante de lecture : « faraghahu » (« lorsqu’il l’a achevé »).
(7) Cette expression n’apparaît pas dans la variante de lecture.
(8) Il signifie ici celui qui sort pour aller à la mosquée sans autre intention que la prière, sans penser aux affaires de ce bas-monde. L’origine du terme « nahz » est « pousser ». Voir al-Nihāya fī Gharīb al-Hadith wal-Athar (tome 5, p. 136).
(9) Rapporté par Ahmad dans son Musnad (2/176, n° 6644), al-Nasa’i dans al-Mujtabā (2/34, n° 693), Ibn Mājah dans son Sunan (n° 1408), Ibn Khuzaymah (n° 334), Ibn Hibban (n° 1633), et al-Hakim dans son Mustadrak (1/30-31), d’après le hadith d’Abdullah ibn ‘Amr ibn al-‘As - qu’Allah soit satisfait d’eux deux - rapporté du Messager d’Allah (ﷺ) : « Lorsque Sulayman, fils de Dawud (paix sur eux), eut achevé la construction de Bayt al-Maqdis, il demanda à Allah trois choses : qu’Il lui accorde une sagesse semblable à la sienne, un royaume inégalé après lui, et qu’aucune personne ne vienne à cette mosquée avec autre chose que la prière sans que ses péchés ne soient effacés comme au jour où sa mère l’a mis au monde. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : Il a obtenu les deux premières, et j’espère qu’il aura obtenu la troisième. » Il s’agit d’un hadith authentique (ʿalayh).
(10) Variante de lecture : « Puis il mentionna la fin des deux khutbas, puis il fit la duʿāʾ. »
(11) Ce passage est uniquement dans la variante de lecture (t).
(12) Variante de lecture : « Puis il fit la duʿāʾ. »
(13) Variante de lecture : Abû al-Ḥasan ibn ‘Alī Najjâ, qui est Abû al-Ḥasan ‘Alī ibn Ibrāhīm ibn Najjâ. Sa biographie sera évoquée dans l'événement de l'année 599 AH dans ce même volume.