Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Elle retrouva son inviolabilité. Les Francs en avaient prélevé des morceaux, qu’ils vendirent aux rois des mers pour leur poids en or, si bien qu’il fut impossible de récupérer ce qui manquait et avait disparu. Le sultan obtint des Francs ce qu’ils avaient promis en rançon pour leur propre libération, puis il relâcha un grand nombre d’entre eux, parmi lesquels figuraient des filles de rois, accompagnées de femmes, d’enfants et d’hommes. Beaucoup bénéficièrent de la clémence et de l’intercession, si bien qu’ils furent graciés. Le sultan distribua à l’armée tout l’or qu’il avait ainsi reçu, sans rien garder ni thésauriser. Qu’Allah lui fasse miséricorde : il était d’une grande indulgence, généreux, courageux, audacieux et compatissant. Je prie Dieu le Très-Haut de renouveler Sa miséricorde à son égard et de tourner Sa Face noble vers lui.

Voici le récit de la première prière du vendredi célébrée à la Maison sacrée après sa conquête sous le règne de Saladin : lorsque la Maison sacrée eut été purifiée de ce qu’elle contenait de croix, de cloches, de moines, de porcs et de prêtres, que les croyants s’y rendirent, que l’appel à la prière retentit, que Satan s’enfuit, que le Coran fut récité, [et que le Dieu Unique fut exalté], [et que le lieu fut purifié], la première prière du vendredi s’y tint le quatrième jour de Shaʿbân, soit huit jours après la conquête. Le minbar fut alors installé près du mihrab purifié. On déploya de somptueux tapis dans ces vastes espaces, on y suspendit des lampes, et la Révélation fut proclamée, remplaçant les altérations que l’on lisait auparavant dans l’Évangile. La vérité triompha et ces faussetés furent abolies. Les tapis de prière furent disposés, on prolongea les prosternations, les formes de dévotion se diversifièrent et s’élevèrent

(1) Dans l'édition : « ils les ont extirpés ». (2) Dans l'édition : « ils les ont vendues parmi les habitants des mers intérieures en échange d’or ». (3) Dans les versions B et l'édition : « ce dont il a coupé ». (4) Dans l'édition : « puis il a saisi ». (5) Dans l'édition : « et il n’a pas pris ». (6) Dans la version A : « savant ». (7) Dans l'édition : « lorsque Bayt al-Maqdis fut purifié de ce qui s’y trouvait ». (8) Dans les versions B et l'édition : « et al-Qasāqis ». (9) Selon l’édition uniquement. (10) Non présent dans l'édition. (11) Dans la version A : « ce fut l'établissement du premier vendredi », dans la version B : « ce fut le premier établissement du vendredi ». (12) Dans la version B : « et il est devenu nul ». (13) Selon la version A uniquement. (14) Dans l'édition : « elle a décrit ». (15) Dans l'édition : « et elles ont augmenté ». (16) Dans la version A : « elle a prétendu », dans la version B : « et elle a déposé ».
وعادت إِلى حرمتها. وقد كان الفرنج قطعوا (١) منها قطعًا، فباعوها إِلى ملوك البحور بزنتها من الذهب (٢) ، فتعذّر استعادة ما نقص (٣) منها وذهب. وقبض (٤) من الفرنج ما كانوا بذلوه عن أنفسهم من الأموال، وأطلق السلطان خلقًا منهم من بنات الملوك بمن معهن من النساء والصبيان والرجال، ووقعت المسامحة في كثير منهم، وشفع في أناس كثير، فعُفي عنهم، وفرّق السلطان جميع ما قبض منهم من الذهب في العسكر، ولم يدع (٥) منه شيئًا مما يُقْتَنى ويُدَّخَر. وكان (رحمه الله) حليمًا (٦) كريمًا شجاعًا مقدامًا رحيمًا. أسأل اللّه تعالى أن يجدّد رحمته علية، وأن يُقبل بوجهه الكريم إِليه. ذكر أول جمعة أُقيمت ببيت المقدس بعد فتحه في الدولة الصلاحيّة لما نُزّه (٧) البيت المقدّس عما كان فيه من الصلبان والنواقيس، والرهبان والخنازير والقساقيس (٨) ، وجاء أهل الإيمان، ونودي بالأذان، وهرب الشيطان، وقرئ القرآن، [ووُحِّد الرحمن] (٩) ، [وطُهّر المكان] (١٠) ، فكان أول جمعه (١١) أقيمت فيه في اليوم الرابع من شعبان، بعد يوم الفتح بثمان، فنصب المنبر، إِلى جانب المحراب المطهّر. وبسطت البسط الرفيعة، في تلك العراص الوسيعة، وعُلّقت القناديل، وتُلي التنزيل، عوضًا عما كان يُقرأُ من التحريف في الإنجيل، وجاء الحق وبطلت (١٢) تلك (١٣) الأباطيل، وصفِّفت (١٤) السجادات، وأُطيلت (١٥) السجدات، وتنوعت العبادات، وارتفعت (١٦)
(١) ط: قلعوا. (٢) ط: فباعوها من أهل البحور الجوانية بزنتها ذهبًا. (٣) ب، ط: ما قطع منها. (٤) ط: ثم قبض. (٥) ط: ولم يأخذ. (٦) أ: عليمًا. (٧) ط: لما تطهر بيت المقدس مما كان فيه. (٨) ب، ط: والقساقس. (٩) عن ط وحدها. (١٠) ليس في ط. (١١) أ: فكان إِقامة أول جمعة، ب: فكان أول إِقامة جمعة. (١٢) ب: وبطل. (١٣) عن أ وحدها. (١٤) ط: وصفت. (١٥) ط: وكثرت. (١٦) أ: وادعت، ب: وأودعت.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies