Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il (que Dieu lui fasse miséricorde) était un homme dont les écrits étaient profitables aux gens. Il mourut à l’âge de plus de quatre-vingts ans, avec trois années de plus. Qu’Allah le couvre de Sa miséricorde (1). Et Dieu (2) est plus savant.

[Puis débuta l’année cinq cent quatre-vingt-trois]

Cet événement vit la bataille de Ḥiṭṭīn (3), qui fut un signe, un prélude et une annonce (4) de la conquête de la Maison sainte (5) [par les pieux serviteurs de Dieu] (6) et de sa délivrance des mains des mécréants (7).

Ibn al-Athīr (8) dit dans «al-Kāmil» (9) : «Le premier jour de cette année fut un samedi qui coïncidait avec Nawrūz, le commencement de l’année perse. Il se trouve que c’était aussi le début de l’année romaine, et ce jour (11) même, le soleil entrait dans la constellation du Bélier, tout comme la lune qui s’y trouvait déjà. C’est un fait qui paraît tout à fait rare.»

Le sultan sortit de Damas le samedi, premier jour de Muḥarram — [certains disent en cours de ce mois] (12) — à la tête [d’une grande armée dont les gens du Paradis combattraient ceux de l’Enfer] (13). Il se dirigea vers Raʾs al-Māʾ et y laissa son fils al-Afḍal avec un détachement de l’armée. Le sultan poursuivit alors sa marche avec le reste des troupes jusqu’à Buṣrā, puis il établit son camp (14) auprès du château d’Abū Salāma (15), attendant l’arrivée des pèlerins (16) dans les rangs desquels se trouvait sa sœur Sitt

(1) N'est pas dans B. Et en marge de A : à l'origine, il y a un blanc, au-dessus duquel se trouve la lettre Ṭ. (2) La dernière phrase n'existe pas dans Ṭ. (3) Ḥaṭṭīn : un lieu entre Tibériade et ‘Acco, à environ deux farsakhs de Tibériade. Voir Muʿjam al-Buldān. (4) B : une indication ( إشارة ), Ṭ : un avancement et une indication. (5) A : « l'ouverture de Bayt al-Maqdis aux croyants ». (6) N'existe pas dans B. (7) Ṭ : « de la main des infidèles ». (8) La narration du hadith dans al-Kāmil (9/175) selon une autre transmission. (9) Selon A uniquement. (10) Ṭ : il est convenu que cela fut la première année des Romains, soit aujourd'hui. (11) Le terme est ajouté en marge de A. (12) Ce qui est entre les deux n'existe pas dans Ṭ, et dans B : « pendant le mois ». (13) Leur emplacement dans B : « dans son armée ». (14) B : « et khaym », Ṭ : « fakhaym ». (15) Ṭ : « salam ». (16) A : « al-ḥājj ».
الناس. وله التصانيف المفيدة. توفي وقد جاوز الثمانين بثلاث سنين رحمه اللّه تعالى (١) . والله (٢) (سبحانه وتعالى) أعلم. [ثم دخلت سنة ثلاث وثمانين وخمسمئة] فيها: كانت وقعة حِطَّين (٣) ، التي كانت أمارة، ومقدمة وبشارة (٤) ، لفتح بيت (٥) المقدس [على عباد اللّه الصالحين] (٦) ، واستنقاذه من أيدي الكافرين (٧) . قال (٨) ابن الأثير [في "الكامل" ] (٩) : كان أول يوم منها يوم السبت، وكان يوم النيروز، وذلك أول سنة الفرس، واتفق (١٠) أنه أول سنة الروم أيضًا، وهذا اليوم (١١) الذي نزلت فيه الشمس برج الحمل، وكذلك كان القمر في برج الحمل أيضًا. قال: وهذا شيء يبعد وقوع مثله. وبرز السلطان من دمشق يوم السبت مستهلّ محرم، [وقيل في أثنائه] (١٢) ، في [الجيش العرمرم ليجاهد بأهل الجنة أهل جهنم] (١٣) . فسار إِلى رأس الماء فنزل ولده الأفضل هناك في طائفة من الجيش، وتقدم السلطان ببقية الجيش إِلى بُصْرَى، ثم خيَّم (١٤) على قصر أبي سلامة (١٥) ، ينتظر قدوم الحجاج (١٦) ، وفيهم أخته ست
(١) ليس في ب. وفي هامش أ: في الأصل هنا بياض، وفوقها حرف ط. (٢) ليست الجملة الأخيرة في غير ط. (٣) حطين: موضع بين طبرية وعكا، بينه وبين طبرية نحو فرسخين. معجم البلدان. (٤) ب: وإِشارة، وط: وتقدمة وإِشارة. (٥) أ: لفتح بيت المقدس على المؤمنين. (٦) ليس في ب. (٧) ط: من أيدي الكفرة. (٨) رواية الخبر في الكامل (٩/ ١٧٥) برواية مختلفة. (٩) عن أ وحدها. (١٠) ط: واتفق أن ذلك كان أول سنة الروم وهو اليوم. (١١) اللفظة مستدركة في هامش أ. (١٢) ليس ما بينهما في ط، وفي ب: في أثناء الشهر. (١٣) مكانهما في ب: في جيشه. (١٤) ب: وخيم، ط: فخيم. (١٥) ط: سلام. (١٦) أ: الحاج.

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