Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

En cette année (1), les Francs trahirent et rompirent leurs pactes, coupant les voies de communication des musulmans par terre et par mer, à la fois en secret et au grand jour. Alors Dieu permit que l’on s’empare d’un grand navire (2) qui leur appartenait (3), à bord duquel se trouvaient environ deux mille de leurs hommes (4), comptant parmi les plus remarquables d’entre eux. Les vagues le poussèrent jusqu’au port de Damiette avant que le sultan ne quittât l’Égypte ; le navire fut encerclé (5), et certains de ses passagers se noyèrent, tandis qu’environ mille sept cents d’entre eux furent faits prisonniers. Louange à Dieu et reconnaissance à Lui (6).

En cette même année, Qarâqûsh (7) se rendit en Ifriqiya. Il y conquit de nombreux territoires et combattit l’armée du fils de ‘Abd al-Mu’min (8) [le souverain du Maghreb] (9), grâce à quoi son pouvoir s’y affermit grandement (10). Il était au nombre des mamelouks (11) de Taqî al-Dîn ‘Umar, oncle du sultan Ṣalāḥ al-Dīn. Puis il retourna en Égypte, où le sultan (12) lui ordonna d’achever le rempart encerclant Le Caire et Miṣr, avant son départ d’Égypte cette même année. Ce fut la dernière fois qu’il s’y trouva, jusqu’à ce que Dieu le rappelle à Lui – Exalté soit-Il –, après qu’Il lui eut montré l’accomplissement de son désir, avant sa mort. Ainsi, Il apaisa son regard vis-à-vis de ses ennemis, et lui permit de reprendre Jérusalem ainsi que les territoires alentours et tout ce qu’ils renfermaient.

Lorsque, se campant à découvert après avoir quitté l’Égypte, il fit venir ses enfants auprès de lui, il se mit à les humer, les embrasser et les serrer contre lui. L’un de ses proches lui récita alors [à ce propos] (16) : [extrait de la métrique al-wāfir] (17)
« Tire profit du parfum de l’arâr de Najd ; car une fois ce soir passé, il n’y aura plus d’arâr. »

(1) T[exte] : et ses traités ont été annulés. (2) A : Batta ; T : Latīsha ; et chez Ibn al-ʿAṯīr (9/156) : Basṭa, et ce qui est attesté de B, ainsi que dans al-Rawḍatayn (2/27). (3) N’existe pas dans T. (4) T : par leur combat. (5) A : sur elle. (6) N’existe pas : et la grâce. Dans B. (7) Sa notice biographique sera donnée dans les événements de l’année 597 de ce volume. (8) Ce n’est pas Ibn, dans A, c’est une erreur car ʿAbd al-Muʾmin est décédé en 558 H, comme mentionné précédemment. Il s’agit ici de Yūsuf ibn ʿAbd al-Muʾmin, qui a régné en 558 H et est mort en 580 H. Ceci sera également abordé dans les événements de l’année 580 de ce volume. (9) Extrait de T seulement. (10) B : là-bas. (11) T : et Qarāqūsh, esclave de Taqī al-Dīn. (12) T : Ṣalāḥ al-Dīn fasse que cela soit accompli. (13) T : il l’a obtenu. (14) N’existe pas dans A. (15) T : et il leur ouvrit. (16) N’existe pas dans A. (17) Le poème se trouve dans le Muʿjam al-Buldān (Arār), chez Ibn al-ʿAṯīr (9/155), al-Rawḍatayn (2/28) et Wafayāt al-Aʿyān (7/204). Ibn Khallikān a dit : ce poème fait partie d’un ensemble de vers consacrés à l’éloquence dans la catégorie du nasīb.
وفيها: غدرت الفرنج، ونقضوا (١) عهودهم، وقطعوا السبل على المسلمين برًا وبحرًا، وسرًا وجهرًا، فأمكن الله من بطسة (٢) عظيمة لهم (٣) فيها نحو من ألفي نفس من رجالهم (٤) المعدودين منهم، ألقاها الموج إِلى ثغر دمياط قبل خروج السلطان من مصر، فأحيط بها (٥) ، فغرق بعضهم، وحصل في الأسر نحو ألف وسبعمائة منهم، ولله الحمد (٦) والمنة. وفيها: سار قراقوش (٧) إِلى بلاد إِفريقية، ففتح بلادًا كثيرة، وقاتل عسكر ابن عبد المؤمن (٨) [صاحب المغرب] (٩) ، واستفحل أمره هناك (١٠) . وهو من جملة مماليك (١١) تقي الدين عمر بن أخي السلطان صلاح الدين. ثم عاد إِلى مصر، فأمره السلطان (١٢) أن يتمم السور المحيط بالقاهرة ومصر، وذلك قبل خروجه منها في هذه السنة، وكان ذلك آخر عهده بها، حتى توفاه الله – Exalté soit-Il – وذلك بعد أن أراه (١٣) الله بلوغ (١٤) مُناه، قبل حلول الوفاة، فأقر به عينه مِنْ أعْدَاه، وفتح على يديه (١٥) بيت المقدس وما حوله وما حواه. ولما خيَّم بارزًا من مصر أحضر أولاده حوله، فجعل يشمّهم ويقبّلهم ويضمّهم أنشده بعضهم [في ذلك] (١٦) : [من الوافر] (١٧) تَمَتَّعْ من شَميمِ عَرارِ نَجْدٍ … فَمَا بَعْدَ العَشِيَّةِ مِن عَرارِ
(١) ط: ونقضت عهودها. (٢) أ: بطة، ط: لطيشة، وعند ابن الأثير (٩/ ١٥٦): بسطة، وما أثبت من ب، والروضتين (٢/ ٢٧). (٣) ليس في ط. (٤) ط: من مقاتلتهم. (٥) أ: عليها. (٦) ليست: والمنة. في ب. (٧) سترد ترجمته في حوادث سنة ٥٩٧ من هذا الجزء. (٨) ليست ابن، في أ، وهو سهو لأن عبد المؤمن توفي سنة ٥٥٨ هـ كما تقدم، والمقصود هنا يوسف بن عبد المؤمن الذي تولى سنة ٥٥٨ هـ وتوفي سنة ٥٨٠ هـ. كما سيرد ذلك في حوادث سنة ٥٨٠ من هذا الجزء. (٩) عن ط وحدها. (١٠) ب: هنالك. (١١) ط: وقراقوش مملوك تقي الدين. (١٢) ط: صلاح الدين أن يتم. (١٣) ط: أناله. (١٤) ليس في أ. (١٥) ط: وفتح عليهم. (١٦) ليس في أ. (١٧) البيت في معجم البلدان (عرار) وعند ابن الأثير (٩/ ١٥٥) والروضتين (٢/ ٢٨) ووفيات الأعيان (٧/ ٢٠٤)، قال ابن خلكان: هذا البيت من جملة أبيات في الحماسة في باب النسيب.

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