Il se rendit à Alexandrie et épousa une femme (1) de condition aisée, si bien que sa situation s’améliora. Une école (2) lui fut attribuée sur place. On mentionna quelques extraits de ses poèmes, parmi lesquels (3) celui-ci – qu’Allah lui fasse miséricorde :

[Sur le mètre at-Tawîl]

(4) « Te sens-tu en sécurité face à la venue soudaine de la mort ? Et pourtant, croiser la route du destin à l’improviste n’épargne personne : avoir confiance en sa sécurité n’est qu’ignorance, car l’homme a déjà connu l’expérience du temps. (5) Or, le temps, dans sa rotation, n’accorde de faveur ni aux plus humbles de ses gens ni aux seigneurs les plus illustres. Comment serait-ce possible, alors que le Prophète, ses Compagnons, toutes ses Épouses, ainsi que Fâtima az-Zahrâ, ont quitté ce monde ? »

(6) [Quant à la poésie de l’hafiz]

(7) as-Salafî rapportée par Ibn ‘Asâkir, on y trouve ce passage :
« Ô toi qui recherches l’étude du hadith tout en le dénigrant (8), car ton illusion s’est écartée (9) des chemins de la guidance ! Sache que les sciences sont nombreuses, mais la plus légitime d’entre elles est la science du hadith et son étude. Quiconque la recherche avec vigilance (10) détient la part la plus élevée dans l’excellence. Sans le hadith et ses spécialistes, la religion du Prophète ne se serait pas maintenue droite, et ses prescriptions nous auraient échappé. Si un érudit vaniteux doute de ce que nous disons, (11) alors son degré de compréhension même des notions les plus simples est bien faible. »

[Puis arriva l’an septante-dix-sept et cinq cents]

Elle débuta alors que le roi victorieux, Ṣalāḥ ad-Dīn, résidait au Caire, assidu à l’écoute des hadiths. (12) Une lettre arriva de son lieutenant en Syrie, ‘Izz ad-Dīn Farukhshāh, (13) pour le féliciter (14) de la grâce qu’Allah – Exalté soit-Il – (15) avait accordée aux gens