16
Nizâm al-Mulk (1) se trouvait à Bagdad en l’an quatre cent quatre-vingt-cinq (485), alors que j’avais environ dix ans. Al-Hâfiẓ Abû al-Qâsim al-Ṣafrâwî (2) rapporte qu’il a dit : « Ma naissance est estimée, non certaine, en l’an soixante-dix-huit, si bien que son âge total serait de quatre-vingt-dix-huit ans. » En effet, il décéda la nuit du vendredi, le cinquième Rabî‘ al-Âkhir de l’an cinq cent soixante-seize (576) au port d’Alexandrie (3). Il fut inhumé à Wa‘lah (4), où reposent également plusieurs personnes pieuses, qu’Allâh lui fasse miséricorde.
Ibn Khallikân adopta l’avis d’al-Ṣafrâwî. Il déclara : « Nous n’avons pas appris, dans l’environ de trois cents ans (5), que quiconque ait dépassé la centaine d’années, à l’exception du qâḍî Abû al-Ṭayyib (6) al-Ṭabarî [– qu'Allah lui fasse miséricorde –] (7). » Al-Hâfiẓ Ibn ‘Asâkir (8) lui a consacré dans son Târîkh (9) une bonne notice biographique, bien qu’il fût mort cinq ans avant lui. Il y mentionne ses voyages pour rechercher le hadith et ses pérégrinations à travers divers territoires, ainsi que le fait qu’il pratiqua d’abord le soufisme, avant de s’établir dans un poste frontière.
(1) Abû ʿAlî al-Ḥasan ibn Isḥâq ibn al-ʿAbbâs, surnommé Niẓâm al-Mulk, Qawâm ad-Dîn al-Ṭûsî. L'un des plus grands vizirs. Il est décédé en 485 de l’Hégire. Sa biographie se trouve dans Al-Rawḍatayn (1/25), Wafayât al-Aʿyân (2/128-131), Abû al-Fidâʾ (2/202) et Al-ʿIbar - Beyrouth (2/349).
(2) ʿAbd ar-Raḥmân ibn ʿAbd al-Majîd - dans Nayyil al-Ibtihâj : ʿAbd al-Ḥamîd ibn Ismâʿîl aṣ-Ṣafrawî al-Iskandarânî Jamâl ad-Dîn Abû al-Qâsim. Né en 544 H. Juriste malikite et lecteur coranique (mûqriʾ). Il a étudié auprès de nombreux savants salafis et autres. Il est décédé en 636 H. Sa biographie se trouve dans Al-ʿIbar (3/227), Nayyil al-Ibtihâj (163) et Ash-Shadharât (5/180).
(3) Après cela dans la source : والله أعلم (et Dieu sait mieux).
(4) Quant à ʿIllah (la cause) : Ibn Khallikân a indiqué qu’avec un « wâw » ouvert, un « ʿayn » avec un khams jumelé, puis un « lâm » suivi d’un « hâ », il est dit que cette nécropole est attribuée à ʿAbd ar-Raḥmân ibn ʿIllah as-Sabtî al-Miṣrî, compagnon d’ Ibn ʿAbbâs, ﷺ. D’autres versions existent. C’est une nécropole située dans la baie d’Alexandrie, à l’intérieur des murailles près de la porte verte, où reposent plusieurs pieux comme aṭ-Ṭarṭûshî et d’autres. Cf. Wafayât al-Aʿyân (1/106).
(5) Absent dans la source.
(6) Il s’agit d’Abû aṭ-Ṭayyib Ṭâhir ibn ʿAbd Allâh ibn Ṭâhir ibn ʿUmar al-Ṭabarî, juge, juriste shâfiʿite. Né à Âmul en 348 H. Il a étudié auprès d’Abû ʿAlî az-Zajjâj, a lu chez Abû Saʿd al-Ismâʿîlî et Abû al-Qâsim ibn Kajj à Jurjân, puis s’est rendu à Nisâpour où il a côtoyé Abû al-Ḥasan al-Mâsirjî pendant quatre ans, auprès duquel il s’est formé. Puis il partit à Bagdad où il assista aux assemblées d’Abû Ḥâmid al-Asfarâyinî. Abû Isḥâq ash-Shîrâzî a travaillé sur lui, a expliqué le Mukhtaṣar d’al-Muzanî, et a rédigé de nombreux ouvrages en usûl, en madhhab, en controverse et en dialectique. Il s’est installé à Bagdad et a exercé la fonction de juge dans le quartier de Karkh après as-Saimarî, demeurant à ce poste jusqu’à son décès en 450 H. Il a vécu 102 ans sans que sa raison faiblisse ni que sa compréhension ne change. Il émettait des fatwas, corrigeait les erreurs des juristes, jugeait à Bagdad et participait aux cérémonies dans la maison du calife. Cf. Ibn al-Athîr (8/87), Wafayât al-Aʿyân (2/512-515), Abû al-Fidâʾ (2/179), Al-ʿIbar - Beyrouth (2/296) et Mirʾât al-Jinân (3/70).
(7) Concernant « A » seul. Bachâr a indiqué : cette affirmation d’Ibn Khallikân est complètement inexacte. Nous avons répliqué avec ce qu’a écrit al-Dhahabî dans « Ahl al-Miʾa Faṣlān » et démontré son invalidité, citant un grand nombre de personnes ayant dépassé cent ans durant les trois siècles mentionnés par Ibn Khallikân (voir Majallat al-Mawwarrid, n° 8, vol.1, p. 387).
(8) Sa biographie a été présentée plus haut dans Ḥawâdith en l’an 571.
(9) Mukhtaṣar Ibn Manẓûr (3/229), Badran (1/449).
نظام الملك
(١)
في سنة خمس وثمانين وأربعمائة ببغداد وأنا ابن عشر تقريبًا. ونقل عنه الحافظ أبو القاسم الصفراوي
(٢)
أنه قال: مولدي بالتخمين لا باليقين سنة ثمان وسبعين، فيكون مبلغ عمره ثمانيًا وتسعين سنة. لأنه توفي ليلة الجمعة خامس ربيع الآخر سنة ست وسبعين وخمسمائة بثغر الإسكندرية
(٣)
. ودفن بوَعْلَة
(٤)
، وفيها جماعة من الصالحين، رحمه الله تعالى.
وقد رجّح ابن خلكان قول الصفراوي.
قال:
ولم يبلغنا من نحو ثلاثمائة سنة
(٥)
أن أحدًا جاوز المئة إِلا القاضي أبا الطيب
(٦)
الطبري
[
(رحمه الله)
]
(٧)
.
وقد ترجمه الحافظ ابن عساكر
(٨)
في
"تاريخه"
(٩)
ترجمة حسنة، وإِن كان قد مات قبله بخمس سنين، فذكر رحلته في طلب الحديث، ودورانه في الأقاليم، وأنه كان يتصوّف أولًا، ثم أقام بثغر
(١) أبو علي الحسن بن إِسحاق بن العباس الملقب نظام الملك، قوام الدين الطوسي. من أعظم الوزراء. توفي سنة ٤٨٥ هـ. ترجمته في الروضتين (١/ ٢٥) ووفيات الأعيان (٢/ ١٢٨ - ١٣١) وأبو الفداء (٢/ ٢٠٢) والعبر - بيروت (٢/ ٣٤٩).
(٢) عبد الرحمن بن عبد المجيد -في نيل الابتهاج: عبد الحميد- بن إِسماعيل الصَّفْراوي الإسكندراني جمال الدين أبو القاسم. ولد سنة ٥٤٤ هـ. فقيه مالكي مقرئ. سمع الكثير من السلفي وغيره. وتوفي في سنة ٦٣٦ هـ. ترجمته في العبر (٣/ ٢٢٧) ونيل الابتهاج (١٦٣) والشذرات (٥/ ١٨٠).
(٣) بعدها في ط: والله أعلم.
(٤) وعلة: قال ابن خلكان: بفتح الواو وسكون العين المهملة، وبعدها لام وهاء، ويقال إِن هذه المقبرة منسوبة إِلى عبد الرحمن بن وعلة السَّبتي المصري، صاحب ابن عباس،
(رضي الله عنه)
، وقيل غير ذلك، وهي مقبرة بثغر الإسكندرية داخل السور عند الباب الأخضر، فيها جماعة من الصالحين كالطرطوشي وغيره. وفيات الأعيان (١/ ١٠٦).
(٥) ليس في ط.
(٦) هو أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر الطبري القاضي الفقيه الشافعي. ولد بآمل سنة ٣٤٨ هـ. وتفقه على أبي علي الزجاج، وقرأ على أبي سعد الإسماعيلي، وأبي القاسم بن كَجٍّ بجرجان، ثم ارتحل إِلى نيسابور وأدرك بها أبا الحسن الماسرجسي، فصحبه أربع سنين، وتفقه عليه، ثم ارتحل إِلى بغداد، وحضر مجلس أبي حامد الأسفراييني. وعليه اشتغل أبو إِسحاق الشيرازي، وشرح مختصر المزني، وصنف في الأصول والمذهب والخلاف والجدل كتبًا كثيرة. واستوطن بغداد وولي القضاء بربع الكرخ بعد الصيمري، ولم يزل على القضاء إِلى أن توفي سنة ٤٥٠ هـ. فقد عاش مئة وسنتين، لم يختلّ عقله، ولا تغيّر فهمه، يفتي ويستدرك على الفقهاء الخطأ، ويقضي ببغداد، ويحضر المواكب في دار الخلافة. ابن الأثير (٨/ ٨٧) ووفيات الأعيان (٢/ ٥١٢ - ٥١٥) وأبو الفداء (٢/ ١٧٩) والعبر - بيروت (٢/ ٢٩٦) ومرآة الجنان (٣/ ٧٠).
(٧) عن أ وحدها. قال بشار: وقول ابن خلكان هذا لا يصح البتة، وقد تعقبناه بما كتبه الذهبي في "أهل المئة فصاعدًا" وبيّنا فساده، وذكرنا عددًا كبيرًا وجمًا غفيرًا ممن جاوز المئة خلال الثلاث مئة سنة التي أشار إِليها ابن خلكان (تنظر مجلة المورد م ٨ عدد ١ ص ٣٨٧).
(٨) تقدمت ترجمته في حوادت سنة ٥٧١.
(٩) مختصر ابن منظور (٣/ ٢٢٩) بدران (١/ ٤٤٩).