«L’âge de son père était de quarante ans, qu’il vécut jusqu’au bout… et à son petit-fils, quatre-vingt-dix ans dont on tira instruction (1).

Ce qui n’entre pas dans la raison si tu sais… et si tu ne sais pas, ton ignorance t’excuse (2).

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Il est réputé qu’Uzayr est un prophète parmi les prophètes des Enfants d’Israël, et qu’il vécut entre David et Salomon, puis entre Zacharie et Jean. Lorsqu’il ne resta plus personne parmi les Enfants d’Israël pour conserver la Torah, Dieu l’inspira à la retenir, et il la récita intégralement aux Enfants d’Israël – comme le rapporte Wahb ibn Munabbih (3) : « Dieu ordonna à un ange de descendre avec une écuelle de lumière, qu’il insuffla à Uzayr ; il recopia ensuite la Torah, lettre par lettre, jusqu’à en achever la transcription. »

Ibn ‘Asâkir (4) rapporte, d’après Ibn ‘Abbâs, qu’il interrogea ‘Abd Allâh ibn Salâm à propos de la parole du Très-Haut : « Les Juifs disent : “Uzayr est fils de Dieu” » [At-Tawbah, 9:30]. Il lui demanda : « Pourquoi l’ont-ils dit ? » Ibn Salâm expliqua alors ce qui s’était passé quand Uzayr écrivit la Torah pour les Enfants d’Israël de sa propre mémoire. Les Enfants d’Israël dirent : « Moïse ne nous a apporté la Torah qu’en un livre, tandis que Uzayr nous l’a transmise sans livre. » Alors certains groupes se mirent à l’accuser et proclamèrent : « Uzayr est fils de Dieu. »

C’est pourquoi de nombreux savants affirment que la transmission ininterrompue (tawâtur) de la Torah fut rompue à l’époque d’Uzayr. Cette idée est particulièrement défendable si l’on considère qu’Uzayr n’était pas prophète, comme l’ont dit ‘Atâ’ ibn Abî Rabâh et Al-Hasan Al-Basrî, selon le récit d’Isḥâq ibn Bishr d’après Muqâtil ibn Sulaymân, qui le tenait de ‘Atâ’. De plus, selon le témoignage d’Othmân ibn ‘Atâ’ al-Khurâsânî d’après son père et Muqâtil, puis d’après ‘Atâ’ ibn Abî Rabâh, neuf événements se produisirent durant la période intermédiaire (al-fatra) : Nabuchodonosor, le jardin de Ṣan‘â’, le jardin de Saba’, les Gens du Fossé (aṣḥâb al-ukhdûd), Amraḥâṣûrâ, les Gens de la Caverne, les Gens de l’Éléphant, la cité d’Antioche et l’affaire de Tubba‘.

Isḥâq ibn Bishr rapporte également, d’après Sa‘îd, d’après Qatâda, d’après Al-Hasan, que l’histoire d’Uzayr et celle de Nabuchodonosor eurent lieu durant cette période intermédiaire. En outre, il est établi dans un hadith authentique que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Le plus proche des hommes envers le fils de Marie, c’est moi ; il n’y a pas de prophète entre lui et moi » (5).

Wahb ibn Munabbih affirme également : « C’était entre Salomon et Jésus (– qu'Allah lui fasse miséricorde –). »