Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au cours du mois de Ramaḍān de cette même année (1), les robes d’honneur envoyées par le calife parvinrent au roi Ṣalāḥ al-Dīn, alors à Damas. [La cérémonie fut extrêmement grandiose] (2). On ajouta à ses titres celui de « Muʿizz Amīr al-Muʾminīn » et l’on conféra également une robe à son frère Tūrānshāh (3), qui reçut le titre de « Muṣṭafā Amīr al-Muʾminīn ».

Cette année-là, [le roi Ṣalāḥ al-Dīn] (4) prépara le fils de son frère, Farrūkhshāh (5) ibn Shāhanshāh ibn Ayyūb, pour se porter devant lui et combattre les Francs, qui avaient résolu de s’attaquer aux musulmans et avaient semé le désordre dans les environs de Damas [en pillant ses villages, en ravageant ses alentours, et en recevant l’ordre de temporiser jusqu’à ce qu’ils aient pénétré au cœur du pays, sans les affronter avant son arrivée] (6). Lorsque les deux armées se rencontrèrent, Farrūkhshāh précipita l’attaque et les vainquit, tuant parmi leurs chefs le seigneur de la Nazareth et al-Hunfrī, considéré comme l’un de leurs plus grands rois et vaillants guerriers, qui ne reculait devant aucune bataille. Dieu le renversa lors de cette expédition. Le sultan Ṣalāḥ al-Dīn partit ensuite à la suite de son neveu, mais à peine fut-il arrivé à al-Kiswa qu’on lui présenta déjà, plantées sur des lances, les têtes [ennemies], ainsi que le butin, les prisonniers, et les lances (7), tandis que l’armée apparaissait dans le scintillement de ses boucliers brunis et de ses lames étincelantes.

Cette même année, les Francs — que Dieu les maudisse — édifièrent une forteresse près de Bayt al-Aḥzān pour les Templiers (8), afin d’en faire un poste avancé pour guerroyer contre les musulmans et couper leurs routes (9). Leurs rois rompirent les traités existant entre eux et Ṣalāḥ al-Dīn. Ils menèrent des raids sur les périphéries de toute part, cherchant à distraire les musulmans et à disperser (10) leurs armées dans un même lieu. Le sultan plaça alors son neveu Taqī al-Dīn ʿUmar (11) à Ḥamā, accompagné de Shams al-Dīn ibn Muqaddam (12).

(1) Présent uniquement dans la source "Ṭ". (2) Non présent dans "Ṭ". (3) Sa traduction sera présentée dans les événements de l'année 576 dans ce volume. (4) Leur emplacement dans "Ṭ" : an-Nāṣir. (5) Sa traduction sera présentée dans les événements de l'année 578 dans ce volume. (6) Non présent dans "B". (7) Présent uniquement dans "B". (8) Les Istibār et Dāwiyya, ou Dīwiyya, sont deux groupes de croisés qui ont joué un rôle important durant les guerres saintes. Ils se préservent pour le djihād contre les musulmans, s’interdisant le mariage et autres choses, possèdent des biens et des armes, et ne reconnaissent l’autorité de personne. Les musulmans s’efforçaient de les tuer en raison de leur intense hostilité et de leur bravoure. Si l’un d’eux se distinguait par sa sagesse ou son courage, ils le plaçaient à leur tête comme émir. Ils construisirent des châteaux et des forteresses dans toutes les régions occupées par les croisés. Cf. Muʿjam al-Buldān (article « Forteresse ») ; Ibn al-Athīr (t. 9, pp. 176, 179, 184, 188, 196) ; Wafayāt al-Aʿyān (t. 3, p. 418). (9) Dans "Ṭ" : « Ils en ont fait un observatoire pour la guerre contre les musulmans et pour leur couper la route. » (10) Dans "Ṭ" : « Et ils se dispersèrent. » (11) Sa traduction sera présentée dans les événements de l'année 587 dans ce volume. (12) Sa traduction sera présentée dans les événements de l'année 583 dans ce volume.
وفي رمضان منها (١) وصلت خِلع الخليفة إِلى الملك صلاح الدين، وهو بدمشق، [وكانت سنية عظيمة جدًا] (٢) ، وزيد في ألقابه (معزّ أمير المؤمنين) ، وخلع أيضًا على أخيه تورانشاه (٣) ولُقب (بمصطفى أمير المؤمنين) . وفيها: جهز [الملك صلاح الدين] (٤) ابن أخيه فروخشاه (٥) بن شاهنشاه بن أيوب بين يديه لقتال الفرنج الذين قد عزموا على قتال المسلمين، وعاثوا في نواحي دمشق [وقراها، ونهبوا ما حولها وأرجاءها، وأمره أن يداريهم حتى يتوسطوا البلاد، ولا يقاتلهم حتى يقدم] (٦) عليه، فلما التقوا عاجلوه بالقتال، فكسرهم، وقتل من ملوكهم صاحب الناصرة والهنفري، وكان من أكابر ملوكهم وشجعانهم، لا ينهنهه اللقاء، فكبته الله في هذه الغزوة، وركب السلطان صلاح الدين في إِثر ابن أخيه فما وصل إِلى الكسوة حتى تلقته الرؤوس على الرماح، والغنائم والأسارى والأرماح (٧) ، والجيش في سُمْره وبيضه من المشارف والصفاح. وفي هذه السنة بنت الفرنج، لعنهم الله، قلعة عند بيت الأحزان للداوية (٨) فجعلوها مرصادًا لحرب المسلمين، وقطع طرقاتهم عليهم (٩) ، ونقضت ملوكهم العهود التي كانت بينهم وبين صلاح الدين. وأغاروا على نواحي البلدان من كل جانب، ليشغلوا المسلمين عنهم، وتتفرق (١٠) جيوشهم في بقعة واحدة، فرتب السلطان ابن أخيه تقي الدين عمر (١١) بثغر حماة، ومعه شمس الدين بن مقدم (١٢) ،
(١) عن ط وحدها. (٢) ليس في ط. (٣) سترد ترجمته في حوادث سنة ٥٧٦ من هذا الجزء. (٤) مكانهما في ط: الناصر. (٥) سترد ترجمته في حوادث سنة ٥٧٨ من هذا الجزء. (٦) ليس في ب. (٧) عن ب وحدها. (٨) الاستبار والداوية أو الديوية جماعتان من الفرنج كان لهما دور هام في الحروب الصليبية، فهم يجسون أنفسهم لجهاد المسلمين ويمنعون أنفسهم من النكاح وغيره ولهم أموال وسلاح ولا طاعة لأحد عليهم، وكان المسلمون يحرصون على قتلهم لشدة عدائهم للمسلمين وشجاعتهم، وإِذا تميز بينهم أحد أفرادهم بعقل أو شجاعة قدموه عليهم أميرًا. وبنوا لأنفسهم قلاعًا وحصونًا في جميع المناطق التي احتلها الفرنج، معجم البلدان (الحصن) وابن الأثير (٩/ ١٧٦، ١٧٩، ١٨٤، ١٨٨، ١٩٦) ووفيات الأعيان (٣/ ٤١٨). (٩) ط: فجعلوها مرصدًا لحرب المسلمين وقطع طريقهم. (١٠) ط: وتفرقت. (١١) سترد ترجمته في حوادث سنة ٥٨٧ من هذا الجزء. (١٢) سترد ترجمته في حوادث سنة ٥٨٣ من هذا الجزء.

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