Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il étudia le hadith et le transmit, et il avait une solide connaissance de la grammaire et de la langue. Il légua ses livres à la mosquée Ibn Jurda à Bagdad. [Il décéda] (1) au mois de Shaʿbân, alors qu’il avait dépassé quatre-vingts ans [qu’Allah lui fasse miséricorde] (2).

Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Qāsim (3), Abū al-Faḍl, fut Qāḍī al‑Quḍāt (juge suprême) à Damas, connu sous le nom de Kamāl al‑Dīn al‑Shahrazūrī al‑Mawṣilī. Il y fonda une école selon le rite shaféite, ainsi qu’une autre à Naṣībīn. C’était un homme vertueux, pieux, digne de confiance, intègre et scrupuleux. Il fut nommé juge à Damas par Nūr al‑Dīn Maḥmūd ibn Zankī, qui l’investit également d’une fonction ministérielle, comme le rapporte Ibn al‑Sāʿī. Celui-ci mentionne qu’il était chargé de missions diplomatiques. Un jour, il écrivit en haut (4) d’une requête adressée au calife al‑Muqtafī (5) : « Muḥammad ibn ʿAbd Allāh, le Messager », et le calife annota en dessous : « (ﷺ) ». Je précise que Nūr al‑Dīn lui confia également la supervision de la Grande Mosquée, de la Monnaie et des remparts (6). Il fit construire pour lui le maristan (hôpital), des madrasas et s’occupa d’autres affaires importantes. Qu’Allah lui fasse miséricorde. Il mourut à Damas au mois de Muḥarram de cette même année.

Quant au prédicateur Shams al‑Dīn ibn al‑Wazīr Abū al‑Maḍā, prédicateur des territoires égyptiens et fils du vizir de ces mêmes terres, il fut le premier à prononcer le sermon en Égypte au nom du calife abbasside al‑Mustaḍīʾ bi‑Amr Allāh, sur ordre du roi an‑Nāṣir Ṣalāḥ al‑Dīn Yūsuf ibn Ayyūb. Il bénéficia ensuite de sa bienveillance, au point d’être nommé ambassadeur entre lui, les rois et les califes. C’était un chef respecté, obéi, généreux et fort loué. Les poètes et les hommes de lettres déclamaient leurs œuvres devant lui. Plus tard, an‑Nāṣir (7) nomma à sa place pour l’ambassade et la correspondance officielle Ḍiyāʾ al‑Dīn (8), le fils du Qāḍī al‑Quḍāt al‑Shahrazūrī, par décret souverain (9) : une fonction établie. Qu’Allah, par Sa grâce et Sa générosité, lui fasse miséricorde ainsi qu’à nous (10).

(1) Entre deux parenthèses dans l’édition : mort. (2) D’après A uniquement. (3) Sa biographie se trouve dans al-Muntaẓam (10/268), al-Kharīda - section al-Shām - (2/323), Ibn al-Athīr (9/141), al-Mukhtaṣar al-Muḥtāj ilayh (55), Mirʾāt al-Zamān (8/340), al-Rawḍatayn (1/262), Wafayāt al-Aʿyān (4/241‑245), Abū al-Fidāʾ (3/59), al-ʿIbar (4/215), al-Wāfī (3/331), Mirʾāt al-Jinān (3/298); et on y trouve : as-Suhrwardī. Erreur de copie. (4) Non présent dans l’édition. (5) Sa biographie a été présentée précédemment dans les événements de l’année 530 du présent volume. (6) al-Rawḍatayn (1/263). (7) D’après l’édition de Ṭ uniquement. (8) Sa biographie sera donnée dans les événements de l’année 599 du présent volume. (9) Édition, B : al-Shahrzūrī mentionné antérieurement par un décret du sultan et la fonction est devenue établie. (10) Toute la phrase finale de la réclame concerne uniquement A.
سمع الحديث وأسمعه، وكان حسن المعرفة بالنحو واللغة. ووقف كتبه بمسجد ابن جردة ببغداد. [وكانت وفاته] (١) في شعبان، وقد نيّف على الثمانين [رحمه الله تعالى] (٢) . محمد بن عبد الله بن القاسم (٣) ، أبو الفضل، قاضي القضاة بدمشق، كمال الدين الشهرزوري الموصلي. وله بها مدرسة على الشافعية، وأخرى بنصيبين. وكان فاضلًا ديّنًا أمينًا ثقة ورعًا. ولي القضاء بدمشق لنور الدين محمود بن زنكي، واستوزره أيضًا، فيما حكاه ابن الساعي، قال: وكان يبعثه في الرسائل. كتب مرة على أعلى (٤) قصة إِلى الخليفة المقتفي (٥) : (محمد بن عبد الله الرسول) ، فكتب الخليفة تحت ذلك: ( ﷺ ) . قلت: وقد فوض إِليه نور الدين نظر الجامع ودار الضرب والأسوار (٦) ، وعمر له المارستان والمدارس وغير ذلك من الأمور المهمات رحمه الله تعالى. وكانت وفاته في المحرم من هذه السنة بدمشق. الخطيب شمس الدين بن الوزير أبي المضاء خطيب الديار المصرية وابن وزيرها: كان أول من خطب بديار مصر للخليفة المستضيء بأمر الله العباسي، بأمر الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب، ثم حظي عنده حتى كان قد جعله سفيرًا بينه وبين الملوك والخلفاء، وكان رئيسًا مطاعًا كريمًا ممدَّحًا، يقرأ عليه الشعراء والأدباء، ثم جعل الناصر (٧) مكانه في السفارة وأداء الرسائل ضياء الدين (٨) بن قاضي القضاة الشهرزوري بمرسوم سلطاني، وكانت (٩) وظيفة مقررة، رحمه (١٠) الله تعالى وإِيانا بمنه وكرمه.
(١) ما بين الحاصرتين في ط: توفي. (٢) عن أ وحدها. (٣) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٢٦٨) والخريدة -قسم الشام- (٢/ ٣٢٣) وابن الأثير (٩/ ١٤١) والمختصر المحتاج إِليه (٥٥) ومرآة الزمان (٨/ ٣٤٠) والروضتين (١/ ٢٦٢) ووفيات الأعيان (٤/ ٢٤١ - ٢٤٥) وأبو الفداء (٣/ ٥٩) والعبر (٤/ ٢١٥) والوافي (٣/ ٣٣١) ومرآة الجنان (٣/ ٢٩٨) وفيه: السهروردي. تصحيف. (٤) ليس في ط. (٥) تقدمت ترجمته في حوادث سنة ٥٣٠ من هذا الجزء. (٦) الروضتين (١/ ٢٦٣). (٧) عن ط وحدها. (٨) سترد ترجمته في حوادث سنة ٥٩٩ من هذا الجزء. (٩) ط، ب: الشهرزوري المتقدم بمرسوم السلطان وصارت وظيفة مقررة. (١٠) الجملة الدعائية الأخيرة كلها عن أ وحدها.

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