Puis arriva l’année cinq cent soixante et onze de l’Hégire. Au cours de celle-ci : les Francs demandèrent au sultan Ṣalāḥ al-Dīn, qui avait alors établi sa résidence à Damas dans la plaine de Marj al-Ṣuffar, de conclure une trêve avec eux ; il leur répondit favorablement [car la Syrie était touchée par la sécheresse, et il en avait besoin].
Il envoya alors son armée, accompagnée du Qāḍī al-Fāḍil, en Égypte, pour qu’elle puisse y recueillir les revenus et revenir ensuite, tandis que lui-même demeurait en Syrie. Il s’en remit à son secrétaire al-ʿImād pour remplacer [l’homme le plus éloquent au service de ces contrées, à savoir le Qāḍī al-Fāḍil, modèle des savants et des éminents, recours des chercheurs, ornement des assemblées, ornement de l’Islam, dont la parole est plus acérée qu’une épée. Cependant, le sultan eut besoin de l’envoyer en Égypte pour qu’il y remplît la fonction d’observateur et de soutien, et qu’il y fût une langue éloquente pour s’en faire l’interprète, de sorte qu’il fallait bien le remplacer. Il n’y avait personne de plus cher ni de plus aimé de lui que lui].
[Vers] : « Ce n’est pas de gaieté de cœur que Sulaymā fut substituée à Laylā… mais les nécessités ont leurs lois. »
Le sultan résolut de demeurer en Syrie [les terres du sultan (4)], ce qui semblait la décision la plus avisée et la plus réfléchie, afin de garder la main sur les provinces nouvellement conquises, par crainte d’être surpris par une offensive dans la région.
Lorsque Saladin envoya ses troupes en Égypte et ne resta qu’avec un petit nombre [6] de soldats, il se confia à Dieu pour la victoire. À ce moment, l’émir de Mossoul, Sayf al-Dīn Ghāzī (fils du frère de Nūr al-Dīn), écrivit aux notables d’Alep pour leur reprocher la réconciliation conclue entre eux et le roi Ṣalāḥ al-Dīn, alors qu’il se trouvait lui-même occupé à assiéger son frère ʿImād al-Dīn Zankī à Sinjār. Un tel acte, selon lui, n’était pas digne. Le seul motif de son conflit avec son frère tenait à son refus de se soumettre au roi al-Nāṣir et à ses proches. Il se réconcilia ensuite avec son frère lorsqu’il reconnut la force d’al-Nāṣir et de ses partisans, puis il incita les gens d’Alep à rompre leurs engagements et à les rejeter, si bien qu’ils lui envoyèrent les traités par lesquels ils s’étaient engagés et l’appelèrent à les rejoindre. Il sollicita alors l’aide de Dieu.