Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au cours de cette année : le cheikh Abou al-Faraj Ibn al-Jawzî (1) dispensa un enseignement dans une école (2) créée pour les hanbalites. Le grand juge (Qâdî al-Qudât) Abou al-Hasan Ibn al-Dâmghânî (3), ainsi que des juristes et des notables, assistèrent à sa leçon. Ce fut un jour mémorable, et on lui offrit un somptueux vêtement d’honneur.

Parmi les notables décédés cette année (4) : Rûh Ibn Ahmad (5), ainsi qu’Abou Tâlib al-Hadîthî, qui exerça parfois la fonction de Qâdî al-Qudât à Bagdad. Son fils (6) se trouvait en terre du Hijâz ; lorsqu’il apprit la mort de son père, il tomba malade et mourut quelques jours plus tard. On le taxait de « refus » (7).

Quant à Shamla (8), le Turkmène, il s’empara du FârS, y construisit des forteresses, s’imposa face aux Seldjoukides et demeura au pouvoir près de vingt ans, jusqu’à ce que certains Turkmènes l’attaquent et le tuent.

Qîmaz (9) Ibn ‘Abd Allâh, surnommé Qutb ad-Dîn al-Mustanji, fut ministre (vizir) du calife al-Mustadî’ et placé à la tête de toutes les armées (10). Cependant (11), il se rebella contre le calife et chercha à piller la demeure califale. Le calife monta alors sur le toit (12) de sa résidence et ordonna au peuple de piller la maison de Qîmaz, qui fut mise à sac. Une fatwâ des juristes justifia cette action. Qîmaz prit la fuite et périt en chemin, tout comme ceux qui l’accompagnaient dans les régions désertiques (14).

(1) Sa biographie sera reprise dans les décès de l'année 597 dans ce volume. (2) Al-Muntaẓim (10/250). (3) Sa biographie sera reprise dans les événements de l'année 583 dans ce volume. (4) Ṭ : Et il y est indiqué qu'il est décédé parmi les notables. (5) Sa biographie dans Al-Muntaẓim (10/255), il semble que ce soit la source d'Ibn Kathīr pour cette notice ; Yāqūt lui consacre une bonne notice dans son dictionnaire (Hadīthat al-Furāt), il a aussi une notice dans l'Histoire d'Ibn al-Dubaythī, folio 52 (Paris 5922), et dans Tārīkh al-Islām (12/440). (6) A, B : « son père », ce qui est une erreur ; la formule dans Al-Muntaẓim est : « Et son fils ʿAbd al-Malik était en pèlerinage, et il apprit sa mort alors qu'il était à Koufa. » (7) Ṭ : yanbuḏ (il jette). C'est une erreur. (8) Sa biographie dans Al-Muntaẓim (10/255), Ibn al-Athīr (9/134), Tārīkh al-Islām (12/441), Al-ʿIbar – Koweït (4/211), Beyrouth (3/59), et Mukhtaṣar Abī al-Fidāʾ (3/57), ainsi que dans Al-Shudhurāt (2/237) : Salama. Erreur typographique. (9) Sa biographie dans Al-Muntaẓim (10/255-256), Ibn al-Athīr (9/134-135) Qaymaz, Ar-Rawḍatayn (1/252) Qaymaz, Abū al-Fidāʾ (3/57-58), Tārīkh al-Islām (12/443), Al-ʿIbar – Koweït (4/211), Beyrouth (3/60) Qaymaz. (10) Ṭ : kulluhā (« toutes »). (11) N'est pas dans Ṭ. (12) B : as-saṭḥ (le niveau). (13) Ṭ : « Il s’enfuit et périt, lui et ceux avec lui. » (14) Dans ses sources, il est indiqué qu’il est décédé dans la région de Mossoul.
وفيها: درّس الشيخ أبو الفرج بن الجوزي (١) بمدرسة (٢) أنشئت للحنابلة، فحضر عنده قاضي القضاة أبو الحسن بن الدامغاني (٣) والفقهاء والكبراء، وكان يومًا مشهودًا، وخلعت عليه خلعة سنية. وممن توفي فيها من الأعيان (٤) : روح بن أحمد (٥) ، أبو طالب الحَدِيثي قاضي القضاة ببغداد في بعض الأحيان: وكان ابنه (٦) بأرض الحجاز، فلما بلغه موت أبيه مرض بعده فمات بعد أيام. وكان ينبز (٧) بالرفض. شَمْلَة (٨) التركماني: كان قد تغلب على بلاد فارس، واستحدث قلاعًا. وتغلَّب على السلجوقية، وانتظم له الدست نحوًا من عشرين سنة، ثم حاربه بعض التركمان فقتلوه. قيماز (٩) بن عبد الله، قطب الدين المستنجدي: وزر للخليفة المستضيء، وكان مقدَّمًا على العساكر كلهم (١٠) ، ثم إِنه (١١) خرج على الخليفة، وقصد أن ينهب دار الخليفة، فصعد الخليفة فوق سطحٍ (١٢) في داره، وأمر العامّة بنهب دار قيماز، فنُهبت. وكان ذلك بإِفتاء الفقهاء، فهرب، فهلك وهلك من كان (١٣) معه في المهامه والقفار (١٤) .
(١) سترد ترجمته في وفيات سنة ٥٩٧ من هذا الجزء. (٢) المنتظم (١٠/ ٢٥٠). (٣) سترد ترجمته في حوادث سنة ٥٨٣ من هذا الجزء. (٤) ط: وفيها توفي من الأعيان. (٥) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٢٥٥) ويبدو أنه مصدر ابن كثير في هذه الترجمة، وأورد له ياقوت في معجمه (حديثة الفرات) ترجمة طيبة، وله ترجمة في تاريخ ابن الدبيثي، الورقة ٥٢ (باريس ٥٩٢٢) وتاريخ الإسلام (١٢/ ٤٤٠). (٦) أ، ب: أبيه، وهو خطأ، وعبارة المنتظم: وكان ولده عبد الملك في الحج، فبلغته وفاته وهو بالكوفة. (٧) ط: ينبذ. وهو خطأ. (٨) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٢٥٥) وابن الأثير (٩/ ١٣٤) وتاريخ الإسلام (١٢/ ٤٤١) والعبر - الكويت (٤/ ٢١١) وبيروت (٣/ ٥٩) ومختصر أبي الفداء (٣/ ٥٧) وفي الشذرات (٢/ ٢٣٧): سلمة. تصحيف. (٩) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٢٥٥ - ٢٥٦) وابن الأثير (٩/ ١٣٤ - ١٣٥) قايماز، والروضتين (١/ ٢٥٢) قايماز، وأبو الفداء (٣/ ٥٧ - ٥٨) وتاريخ الإسلام (١٢/ ٤٤٣) والعبر -الكويت (٤/ ٢١١) - بيروت (٣/ ٦٠) قايماز. (١٠) ط: كلها. (١١) ليس في ط. (١٢) ب: السطح. (١٣) ط: فهرب فهلك هو ومن معه. (١٤) في مصادره أنه توفي بناحية الموصل.

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