C’est elle qui bâtit une madrasa (1) pour le roi al-Ẓāhir (2). Le juge et les notables de Damas (3) vinrent alors saluer le sultan et constatèrent de sa part la plus grande bienveillance. À cette époque, le gouverneur de la citadelle était le tawāshī Jamāl al-Dīn Rayḥān, son serviteur. Il ne cessa de le contacter et de le flatter hautement, jusqu’à le gagner à sa cause (4), et lui offrit de généreux présents. C’est ainsi qu’il lui remit la citadelle, puis vint le rejoindre et se présenta devant lui. Ensuite, il descendit vers lui, l’honora et le respecta, et se montra bienfaisant envers lui.
Al-Malik al-Nāṣir (5) déclara qu’il était le plus légitime pour s’occuper (6) de l’enfant de Nūr al-Dīn, en raison de la grande bienfaisance (7) qu’il leur avait accordée. Il rappela qu’il avait fait prononcer le prône en faveur de Nūr al-Dīn dans les territoires (8) d’Égypte et frappé la monnaie à son nom. Il traita ensuite les gens avec bonté, ordonna la suppression des taxes et impôts instaurés après Nūr al-Dīn, appliqua les peines légales, incita au bien et condamna le mal, car la fin de toute chose appartient à Dieu.
Lorsqu’il obtint la pleine soumission de Damas, (10) il ne tarda pas à se rendre à Alep (11) avec empressement en raison des troubles et du désordre qui y régnaient. Il désigna pour le remplacer à Damas son frère Ṭuġtakīn (12) ibn Ayyūb, surnommé Sayf al-Islām. En passant par Ḥimṣ, il s’empara de sa banlieue et ne s’occupa pas de sa citadelle, sachant déjà qu’il en aurait la possession.
(1) Son nom est al-Madrasa al-Zāhiriyya al-Jawāniyya, située au nord de Bab al-Barīd, à côté de la mosquée omeyyade. Je note qu'elle existe encore à notre époque et qu'elle est aujourd'hui connue sous le nom de Dar al-Kutub al-Zāhiriyya. Il s'agit de la première bibliothèque publique de Damas. Elle se trouve en face de l'ancien siège du Majmaʿ al-Lugha al-ʿArabiyya. (Manādhamat al-Aṭlāl, p. 119).
(2) Ṭ : construite par le roi al-Ẓāhir Baybars en tant qu’école. Il s’agit du sultan al-malik al-Ẓāhir Rukn al-Dīn Abū al-Fatḥ Baybars al-Ṣālihī al-Najmī, l’un des mamlūks du malik al-Ṣāliḥ Najm al-Dīn Ayyūb, qui accéda au pouvoir après l’assassinat de Qutuz en l’an 658 AH et entama la construction de la demeure connue sous le nom de Dar al-ʿAqīqī en 676 AH pour en faire une école et sa sépulture. (Wafayāt al-Aʿyān, vol. 4, p. 155 ; Manādhamat al-Aṭlāl, p. 119).
(3) Ṭ : et les notables de la ville vinrent lui présenter leurs salutations.
(4) Leur emplacement dans Ṭ : fakātaba-hu (« il lui écrivit »).
(5) Leur emplacement dans Ṭ : al-sulṭān (« le sultan »).
(6) "Entre deux sièges" n’est pas dans B.
(7) Ṭ : lamā li-Nūr al-Dīn (« comme pour Nūr ad-Dīn »).
(8) Ṭ : bi-l-diyār al-miṣriyya (« dans le pays d’Égypte »).
(9) Ṭ : thumma inna al-sulṭān ʿāmala al-nās bi-l-iḥsān wa-ʾamara bi-ibṭāl mā ʾuḥditha (« puis le sultan traita les gens avec bonté et ordonna d’annuler ce qui avait été fait »).
(10) Non présent dans Ṭ.
(11) À propos de Ṭ seule.
(12) Sa biographie sera donnée dans la chronique de l’année 593 du présent volume.