Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Hassân, le poète surnommé al-‘Arqala, déclara à l’occasion de l’inhumation dans la Madrasa de Nûr al-Dîn (que Dieu Très-Haut lui fasse miséricorde) :

(Extrait du mètre al-wâfir)

« Et cette école qui verra toute chose s’effacer,
Tandis qu’elle demeurera sous la protection du savoir et de la dévotion ;
Sa renommée s’est diffusée à l’est et à l’ouest
Grâce à Nûr al-Dîn Mahmûd ibn Zankî.
Il parle, et sa parole est juste et sincère,
Sans allusion ni la moindre incertitude.
Damas est, parmi les cités, le siège de mon royaume,
Et celle-ci, parmi les écoles, est la demeure de ma souveraineté. »

Son tombeau est célèbre à Damas ; on s’y rend en visite, on parfume sa grille et tout passant y perçoit une bonne odeur. Les gens l’appellent « Nûr al-Dîn le Martyr » à cause de l’abcès qui se développa dans sa gorge ; on donnait déjà ce même titre à son père, également surnommé « le Martyr » et que l’on nommait al-Qasîm. Les Francs, quant à eux, l’appelaient « Ibn al-Qasîm ».

Description de Nûr al-Dîn — que Dieu lui accorde Sa miséricorde :
Il était de haute taille, à la peau mate, au regard doux et au front large, beau de visage, d’apparence turque, sans barbe hormis au menton. Il inspirait la crainte tout en faisant preuve d’humilité ; la majesté et la lumière de l’islam se reflétaient en lui. Il exaltait les fondements de la Loi révélée.

Lorsque le roi Nûr al-Dîn mourut au mois de Shawwâl de cette année-là (c’est-à-dire l’an cinq cent soixante-neuf de l’Hégire),

(1) Les vers se trouvent dans le Dīwān d'Arqala al-Kalbī (p. 70), dans al-Rawḍatayn (1/229) et dans Munādhamat al-Aṭlāl (212). (2) Sur les principes : seront étudiés. (3) Dans (A) : sa lumière. (4) (T) : fille de Mulkī. (5) Entre les deux haṣarāt, cela figure dans la version de (T) avant les vers, et selon une transmission différente. (6) (B) : et qu’Allah soit satisfait de lui. (7) Selon (T) uniquement. (8) (A) : et l’exaltation. (9) (T) : et sur cela, grandeur et lumière, il exalte l’islam, les fondements de la religion et exalte la charʿ. (10) (T) : alors quand. (11) Selon (B) uniquement.
وقال حسان الشاعر الملقب بالعرقلة في مدرسة نور الدين حين دُفن فيها، رحمه الله تعالى (١) : [من الوافر] وَمَدْرَسَةٍ سَتَدْرُسُ (٢) كُلُّ شَيْءٍ … وَتَبْقَى في حِمَى عِلْمٍ وَنُسْكِ تَضَوَّعَ ذِكْرُهَا (٣) شَرْقًا وغَرْبًا … بِنُورِ الدِّينِ مَحْمُودِ بْنِ زَنْكي يقولُ وقولُهُ حَقٌّ وصِدقٌ … بغيرِ كنايةٍ وبغيرِ شكِّ دِمَشْقٌ فِي المَدَائِنِ بَيْتُ مُلْكِي … وَهَذِي في المدَارِسِ بَيْتُ (٤) مُلكِ [وقبره مشهورٌ بدمشق يزار ويخلّق شباكه فيطيب بريحه كل مارٍّ. وإِنما يقول الناس نور الدين الشهيد، لما حصل له في حلقه من الخوانيق، وكذا كان يقال لأبيه الشهيد، ويلقب بالقسيم، وكانت الفرنج يقولون له: ابن القسيم] (٥) . صفة نور الدين (رحمه الله) (٦) تعالى (٧) كان طويلَ القامة، أسمر اللون، حلو العينين، واسع الجبين، حسن الصورة، تركي الشكل، ليس له لحية إِلا في حنكه، مهيبًا متواضعًا، عليه جلالة ونور الإسلام، ويعظِّم (٨) [قواعد الشرع، (رحمه الله) ] (٩) . [فصل] لما (١٠) مات الملك نور الدين في شوال من هذه السنة - [أعني: سنة تسع وستين وخمسمائة] (١١) -
(١) الأبيات في ديوان عرقلة الكلبي (٧٠) والروضتين (١/ ٢٢٩) ومنادمة الأطلال (٢١٢). (٢) في الأصول: ستدرس. (٣) في أ: نورها. (٤) ط: بنت ملكي. (٥) ما بين الحاصرتين جاء فى ط قبل الأبيات وبرواية مخالفة. (٦) ب: ورضي الله عنه. (٧) عن ط وحدها. (٨) أ: وتعظيم. (٩) ط: وعليه جلالة ونور يعظم الإسلام وقواعد الدين ويعظم الشرع. (١٠) ط: فلما. (١١) عن ب وحدها.

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