Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le deuxième jour, il sortit en cortège, le sabre au côté, et toute l’armée fit de même, afin de suivre l’exemple du Messager de Dieu (ﷺ). Son ministre, Muwafaq ad-Dîn Khâlid ibn Muhammad [ibn Nasr ibn Safîr, ibn] al-Qaysarânî, qui était poète, lui raconta alors qu’il avait vu en songe qu’il lavait les vêtements du roi Nûr ad-Dîn. Celui-ci lui ordonna de rédiger des proclamations pour abolir les impôts et les taxes dans tout le pays. Il lui dit : « Voilà l’interprétation de ton rêve. »

Ensuite, il écrivit à la population pour la libérer de ce qu’on lui avait prélevé, en leur déclarant : « Tout cela avait servi à combattre vos ennemis parmi les mécréants – qu’Allah les avilisse et les maudisse –, et à défendre vos terres, vos femmes et vos enfants. » Il envoya la même instruction à l’ensemble de ses provinces relevant de son autorité et ordonna aux orateurs publics de demander aux commerçants de le décharger de toute dette morale à leur égard.

Il avait coutume de dire dans sa prosternation : « Ô Allah, accorde Ta miséricorde au collecteur d’impôts oppresseur ! »

On raconte que Burhân ad-Dîn al-Balkhî réprouva l’attitude du roi Nûr ad-Dîn, qui recourait aux fonds issus des taxes pour financer ses guerres. Un jour, il lui aurait dit : « Comment espérez-vous la victoire alors que le vin, les tambours et les flûtes sont présents parmi vos soldats ? »

Il est également rapporté que la raison pour laquelle il supprima les taxes pesant sur le peuple tient au fait que le prédicateur Abû ‘Uthmân al-Muntajab ibn Abî Muhammad al-Wâsitî – l’un des grands hommes de piété qui ne possédait rien et ne recevait rien de personne, si ce n’est un simple manteau qu’il portait lorsqu’il se rendait à son assemblée de prêche, où affluaient des foules innombrables – récita alors devant Nûr ad-Dîn quelques vers décrivant sa situation dans le royaume et lui adressant un avertissement sévère. Il s’agit de vers scannés sur le mètre al-Kâmil :

« Imagine ta station, ô toi l’orgueilleux, au Jour du Jugement, lorsque le ciel vacillera.
S’ils disent : “Ô Nûr ad-Dîn, te voilà arrivé en paix !” prends garde de ne pas te retrouver privé de toute lumière. »

(1) Ṭ: Puis a été ajouté « sortir ». (2) A, B : veulent dire « avec cela ». (3) N'existe pas dans B. (4) A, B : « al-makūsāt ». (5) A : « interprétation », et le hadith se trouve dans al-Rawḍatayn (1/11). (6) A : « il presse », B : « il procure rapidement », al-Rawḍatayn (1/11). (7) B : « Que Dieu les maudisse », et ce n'est pas la phrase publicitaire qui se trouve dans Ṭ. (8) A, B : « ils acceptent des commerçants pour Nūr ad-Dīn ». (9) Ṭ : « Aie pitié des makās, le fermier injuste, Maḥmūd al-Kalb. » al-Rawḍatayn (1/11). (10) Ṭ : « Les guerres des infidèles. » (11) Ṭ : « Le pays. » (12) Les vers se trouvent dans al-Rawḍatayn (1/12).
وخرج (١) في اليوم الثاني إِلى الموكب، وهو متقلد السيف، وجميع الجيش كذلك، يريد بذلك (٢) الاقتداء برسول الله ﷺ . وقصّ عليه وزيره موفَّق الدين خالد بن محمد [بن نصر بن صفير، بن] (٣) القيسراني الشاعر أَنَّه رأى في منامه أَنَّه يغسل ثياب الملك نور الدين، فأمره أن يكتب مناشير بوضع المكوس (٤) والضرائب عن البلاد. وقال له: هذا تأويل (٥) رؤياك. وكتب إِلى الناس ليكون (٦) منهم في حلّ مما كان أخذ منهم، ويقول لهم: إِنما صُرف في قتال أعدائكم من الكفرة، قبَّحهم (٧) الله ولعنهم، والذبّ عن بلادكم ونسائكم وأولادكم. وكتب بذلك إِلى سائر ممالكه وبلدان سلطانه، وأمر الوعّاظ أن يستحلّوا له من التجار (٨) . وكان يقول في سجوده: اللهمّ ارحم العشّار المكّاس (٩) . وقيل: إِن برهان الدين البلخي أنكر على الملك نور الدين استعانته في الحروب (١٠) بأموال المكوس. وقال له مرة: كيف تُنْصَرون وفي عساكركم الخمور والطبول والزمور؟!!. ويقال: إِن سبب وضعه المكوس عن الناس (١١) أن الواعظ أبا عثمان المنتجب بن أبي محمد الواسطي، وكان من الصالحين الكبار، وكان هذا الرجل ليس له شيء، ولا يقبل من أحد شيئًا، إِنما كانت له جبة يلبسها إِذا خرج إِلى مجلس وعظه، وكان يجتمع في مجلس وعظه الألوف من الناس، أنشد نور الدين أبياتًا تتضمن ما هو متلبِّس به في ملكه، وفيها تخويف وتحذير شديد له: [من الكامل] (١٢) مَثِّلْ وُقُوفَكَ أَيُّها المَغْرُورُ … يَوْمَ القِيَامَةِ والسَّماءُ تَمُورُ إِنْ قِيلَ نُورُ الدِّينِ رُحْتَ مُسَلّمًا … فَاحْذَرْ بِأَنْ تَبْقَى وَمَالَكَ نُورُ
(١) ط: ثم خرج. (٢) أ: ب: يريد به. (٣) ليس في ب. (٤) أ، ب: المكوسات. (٥) أ: تفسير، والخبر في الروضتين (١/ ١١). (٦) أ: يستعجل، ب: يستجعل، الروضتين (١/ ١١). (٧) ب: لعنهم الله وليست الجملة الدعائية في ط. (٨) أ، ب: يستحلوا من التجار لنور الدين. (٩) ط: ارحم المكاس العشار الظالم محمود الكلب. الروضتين (١/ ١١). (١٠) ط: حروب الكفار. (١١) ط: البلاد. (١٢) الأبيات في الروضتين (١/ ١٢).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies