En cette année, le bienheureux Khalid ibn al-Qaysarânî quitta les territoires égyptiens. Le roi an-Nâsir avait établi pour lui le bilan des provinces d’Égypte et de ce qui avait été prélevé dans les réserves, conformément à l’ordre du roi Nûr ad-Dîn, comme il a déjà été mentionné. Lorsque ce message parvint au roi an-Nâsir Ṣalâh ad-Dîn, il manqua de rompre l’alliance et de manifester (1) une attitude d’opposition et de refus; toutefois, il revint à ses bonnes dispositions, fit preuve d’une obéissance louable et ordonna la rédaction du relevé ainsi que la mise au net de la lettre et de la réponse. Les fonctionnaires des diwan, les comptables et les secrétaires obéirent à cet ordre. Il dépêcha ensuite avec Ibn al-Qaysarânî un présent somptueux et de précieuses offrandes de grande valeur (2).
Parmi ceux-ci, on comptait cinq « khitmas » (lectures ou exemplaires intégraux) sacrées et vénérées, tracées par des plumes de renom (3), ainsi qu’une centaine de colliers en joyaux précieux, en plus de pièces de balakhsh (4), de rubis (5), de gemmes et de vêtements somptueux, sans oublier les ustensiles, pichets et plats (6) en argent, les chevaux de race, et de beaux serviteurs et servantes. Il y avait également l’or (7) dans dix coffres lourds, scellés, dont nul ne connaissait le contenu exact, que ce fussent des centaines de milliers ou encore des centaines (8) de pièces d’or égyptien destinées aux dépenses.
Lorsque la caravane en provenance des terres égyptiennes se mit en route, elle n’était pas encore parvenue en Syrie que survint (9) la mort du roi Nûr ad-Dîn – que le Seigneur des cieux et de la terre lui fasse miséricorde. Alors, le roi an-Nâsir Ṣalâh ad-Dîn envoya quelqu’un pour la renvoyer, et il la restitua (10). On raconte qu’une partie de ce convoi fut subtilisée, et on s’en aperçut quand tout fut déposé (11) devant lui.
Quant au meurtre de ‘Imâra ibn Abî al-Ḥasan ibn Zaydân (12) al-Ḥakamî, issu de Qahtân, Abû Muḥammad surnommé Najm ad-Dîn al-Yamanî (13), le poète et jurisconsulte (14) shâfi‘ite : [la raison de son exécution vient du fait qu’il se réunit] (15) avec un groupe de figures importantes de l’État fâtimide