Il s’empara du Yémen et l’arracha des mains des habitants de Zabid. Il mourut l’année soixante, et son frère lui succéda. Chacun d’eux avait un comportement et une conduite déplorables, tant en public qu’en privé. Alors, le roi Ṣalāḥ al-Dīn, s’appuyant sur la taille et la puissance de son armée, décida d’envoyer un détachement contre lui. Son frère aîné, Shams al-Dawla Tūrān Shāh, était un homme courageux, impressionnant et vaillant héros. Parmi ceux qui l’accompagnaient se trouvait le poète ‘Imāra al-Yamanī, qui vantait devant lui la beauté et la prospérité du Yémen, ainsi que l’abondance de ses ressources. Cela l’incita à partir en expédition militaire au mois de Rajab de cette année-là.

Il entra d’abord à La Mecque – que Dieu la magnifie –, où il accomplit la ‘umra, puis se rendit de là à Zabid. ‘Abd al-Nabī sortit pour l’affronter et livra bataille, mais Tūrān Shāh le vainquit, le captura et fit également prisonnière son épouse, une femme dotée d’immenses richesses. Il l’obligea à livrer de considérables sommes et de précieux trésors. L’armée pilla Zabid, puis Tūrān Shāh se dirigea vers Aden, où le gouverneur Yāsir combattit contre lui. De nouveau, Tūrān Shāh le vainquit, le captura et s’empara de la ville après un bref siège. Il empêcha toutefois l’armée de la piller et déclara : « Nous ne sommes pas venus pour détruire les contrées, mais pour les faire prospérer et les gouverner. »

Par la suite, il administra la population avec justice et bienveillance, si bien qu’elle l’aima. Il procéda ensuite à la prise en main des forteresses, des places fortes et des districts restants, et la souveraineté du Yémen lui revint dans son intégralité. Le pays lui offrit ce qu’il avait de plus précieux et de plus caché. On y prononça le sermon au nom du calife ‘abbasside Abū Muḥammad al-Ḥasan al-Mustaḍī’. L’imposteur dénommé ‘Abd al-Nabī fut mis à mort, et le Yémen se trouva débarrassé des troubles qui le tourmentaient, retrouvant son éclat d’antan. Tūrān Shāh en informa son frère, le roi al-Nāṣir Ṣalāḥ al-Dīn, afin de lui annoncer l’assistance que Dieu lui avait accordée. Ṣalāḥ al-Dīn le communiqua alors au roi Nūr al-Dīn, qui à son tour fit parvenir la nouvelle au calife pour l’informer de la victoire sur le Yémen et du fait qu’on y prononçait désormais la khuṭba (le sermon) en son nom.