Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Yazdan al-Turki (1) était l’un des plus grands émirs de Bagdad exerçant un pouvoir important dans l’État. Cependant, il était un rafidite malfaisant, fanatiquement dévoué aux Rawafid, qui bénéficièrent ainsi de sa protection (2) et de son influence, jusqu’à ce que Dieu délivre les musulmans de lui cette année-là, au mois de Dhou al-Hijja. Il fut enterré chez lui, puis transféré aux cimetières de Quraysh, et louange et grâce à Dieu pour cela. À sa mort, les gens de la Sunna se réjouirent vivement et exprimèrent leur gratitude envers Dieu, si bien qu’il n’y en avait pas un qui ne Le louait. Cette attitude mit les chiites (3) en colère et provoqua des troubles entre eux.

Ibn al-Sa‘î rapporte dans son « Histoire » qu’il était, dans sa jeunesse, un beau garçon, plein d’attraits, et qu’il comptait parmi les favoris de l’élite. Il déclare : « Notre maître Abû al-Yaman al-Kindî (4) composa à son sujet, alors qu’il souffrait d’une affection à l’œil :

[du mètre at-Tawîl]
« Chaque matin et chaque soir, je me tiens à vos portes et vous adresse mon salut ;
On m’a dit qu’il se plaint d’un mal à l’œil : eh bien, c’est aussi notre plainte et nous sommes lésés. » (5)

[Puis vint l’année cinq cent soixante-neuf]
Ibn al-Jawzî rapporte dans « Al-Muntazam » (6) qu’il tomba à Bagdad (7) une grêle de gros grêlons comparables à des oranges, dont certains atteignaient sept livres. Après quoi (8) survint un torrent considérable (9) et une crue exceptionnelle du Tigre (10), dont on n’avait jamais vu l’équivalent : elle (11) détruisit (12) une grande quantité de constructions, de villages et de terres cultivées, touchant même les tombes. Les gens sortirent dans la plaine, et les désastres se multiplièrent

(1) Sa biographie se trouve dans al-Muntaẓam (10/242) et dans Ibn al-Athīr (9/83, 108, 121), et son nom dans al-Akhīr est Yazdan ibn Qamāj. (2) La place de l’ajout à la préposition est dans le texte A : « صارت ». (3) Dans les textes A et B : « Et les Chiites se sont irrités de cela, ce qui causa une fitna. » (4) Il s’agit de Zayd ibn al-Ḥasan ibn Saʿīd al-Kindī, surnommé Tāj al-Dīn, né et établi à Bagdad, domicilié et décédé à Damas. Il était un récitant, grammairien et lettré illustre, né en 520 H. et mort en 613 H. Il était unique en son époque dans les disciplines littéraires et la science de la récitation (samāʿ). Il a laissé une chaire d’enseignement sur les lettres de l’alphabet (ḥurūf al-maʿjam). Voir Khuraydat al-Shām (1/100), Maʿjam al-Adabāʾ (11/171), Inbāh al-Ruwāt (2/10), Dhayl al-Rawḍatayn (p. 95), et Wafayāt al-Aʿyān (2/39-42). (5) Dans les éditions A et B, le segment est « Muṣḥaf ». (6) al-Muntaẓam (10/244). (7) Seul le manuscrit (ṭ) indique « وحدها ». (8) Dans le manuscrit A : « عقب ». (9) Absent dans le manuscrit A. (10) Le manuscrit (ṭ) porte « في دجلة ». (11) Le manuscrit (ṭ) porte « فخرب ». (12) Absent dans le manuscrit B.
يزدن التركي (١) : كان من أكابر أمراء بغداد المتحكِّمين في الدولة، ولكنه كان رافضيًا خبيثًا متعصبًا للروافض، وكانوا في خفارته (٢) وجاهه، حتى أراح الله المسلمين منه في هذه السنة في ذي الحجة منها. ودفن بداره، ثم نقل إِلى مقابر قريش، ولله الحمد والمنة. وحين مات فرح أهل السُّنَّة بموته فرحًا شديدًا، وأظهروا الشكر لله، فلا تجد أحدًا منهم إِلا يحمد الله، فغضب (٣) الشيعة من ذلك، ونشأت بينهم فتنة بسبب ذلك. وذكر ابن الساعي في "تاريخه" أنه كان في صغره شابًا حسنًا مليحًا معشوقًا للأكابر من الناس. قال: ولشيخنا أبي اليمن الكندي (٤) فيه، وقد رمدت عينه: [من الطويل] بِكُلِّ صَباحٍ لي وكُلِّ عَشِيَّةٍ … وُقوفٌ عَلَى أَبْوَابِكُمْ وَسَلامُ وَقَدْ قِيلَ لي يَشْكُو سَقامًا بِعينِهِ … فَهَا نَحْنُ منها نَشْتكي ونُضامُ (٥) [ثم دخلت سنة تسع وستين وخمسمائة] قال ابن الجوزي في "المنتظم" (٦) : إِنه سقط عندهم ببغداد (٧) بَرَدٌ كبار كالنارنج، ومنه ما وزنه سبعة أرطال، ثم أعقب (٨) ذلك [سيل عظيم (٩) وزيادة عظيمة بدجلة (١٠) ، لم يعهد مثلها أصلًا، فخرَّبت (١١) شيئًا كثيرًا (١٢) من العمران والقرى والمزارع حتى القبور، وخرج الناس إِلى الصحراء، وكثر
(١) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٢٤٢) وابن الأثير (٩/ ٨٣ و ١٠٨ و ١٢١) واسمه في الأخير يزدن بن قماج. (٢) مكان الجار والمجرور في أ: صارت. (٣) أ، ب: وغضب الشيعة من ذلك فكان بسبب ذلك فتنة. (٤) هو زيد بن الحسن بن سعيد الكندي الملقب: تاج الدين البغدادي المولد والمنشأ، الدمشقي الدار والوفاة، المقرئ النحوي الأديب، ولد سنة ٥٢٠ هـ وتوفي سنة ٦١٣. وكان وحيد عصره في فنون الآداب وعلو السماع، وله مشيخة على حروف المعجم، خريدة الشام (١/ ١٠٠) ومعجم الأدباء (١١/ ١٧١) وإِنباه الرواة (٢/ ١٠) وذيل الروضتين (٩٥) ووفيات الأعيان (٢/ ٣٩ - ٤٢). (٥) الشطر مصحف في أ، ب. (٦) المنتظم (١٠/ ٢٤٤). (٧) عن ط وحدها. (٨) أ: عقب. (٩) ليس في أ. (١٠) ط: في دجلة. (١١) ط: فخرب. (١٢) ليس في ب.

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