Depuis (1) Le Caire, il la consacra comme waqf en l’an soixante-six. J’ai dit : il possédait également à Damas une khanqah appelée « An-Najmiyyah » (2).
Il investit son fils du gouvernement des territoires d’Égypte lorsqu’il se rendit à al-Karak et lui donna autorité (3) sur les trésors. C’était l’un des hommes les plus généreux. De nombreux poètes l’ont loué, à l’instar d’al-ʿImād (surnommé « al-Kātib »), ʿArqalah et ʿImārah al-Yamanī (4), ainsi que d’autres (5). Quand il mourut, ils le pleurèrent par de nombreux élégies. Le shaykh Shihāb ad-Dīn Abū Shāmah a mentionné cela de manière détaillée dans son livre « ar-Rawdatayn » (6).
À sa mort, il fut enterré avec son frère Asad ad-Dīn Shīrkūh dans la résidence de l’émirat, puis tous deux furent transférés dans la cité prophétique (al-Madīnah an-Nabawiyyah) en l’an quatre-vingt, où ils furent inhumés dans la tombe (7) du vizir Jamāl ad-Dīn (8) al-Mawṣilī, qui était lié d’amitié avec Asad ad-Dīn Shīrkūh. [Il s’agit du même Jamāl, précédemment cité, dont la tombe n’est éloignée de la Mosquée du Prophète ﷺ que d’environ dix-sept coudées, et c’est là qu’ils furent enterrés] (9).
[Al-Ḥasan (10) ibn Ṣāfī] (11) : Le shaykh Shihāb ad-Dīn Abū Shāmah (12) a dit : « Et cette année-là mourut le “Roi des grammairiens” al-Ḥasan ibn Ṣāfī. »
(1) A : au Caire.
(2) Le dernier paragraphe est avancé dans A.
(3) Non présent dans A.
(4) Non présent dans T.
(5) T : et d'autres.
(6) Al-Rawḍatayn (1/212-213).
(7) A : avec la tombe du roi ministre.
(8) Non présent dans B.
(9) D'après T uniquement.
(10) T : Et en cette année est décédé Malik al-Rāfiḍa wa al-Nuḥāt al-Ḥasan ibn Ṣāfī ibn Bazdan al-Turkī. Ce passage contient plusieurs erreurs et coquilles, la plus grave étant qu'il a fusionné deux noms en un seul, sans compter les erreurs dans l'écriture de ces noms.
(11) Sa biographie se trouve chez Badrān (4/166), dans le Maʿjam al-Adabāʾ (8/122), chez Ibn al-Dubaythī (1/281), dans Inbāh al-Riwāh (1/305), dans Murʾāt al-Zamān (8/295), dans al-Rawḍatayn (1/205), dans Wafayāt al-Aʿyān (2/92-94), dans al-ʿIbar (4/204) et dans Murʾāt al-Janān (3/386). Selon ces sources : « Il est Abū Nizār al-Ḥasan ibn Abī al-Ḥasan Ṣāfī ibn ʿAbd Allāh ibn Nizār ibn Abī al-Ḥasan al-Nuḥawī, connu comme Malik al-Nuḥāt. Né à Bagdad en 489 H., il a entendu ḥadīth d’Abū Ṭālib al-Zaynabī, étudié le fiqh auprès d’Aḥmad et ses principes auprès d’Ibn Burhān, le kalām avec Asʿad al-Mayyahīnī, et la grammaire avec al-Fuṣayḥī. Il excella en grammaire au point de devenir le plus grammairien de sa génération. Il voyagea en Khurāsān, Kirmān et Ghazna, puis arriva à Damas où trois poètes le critiquèrent : Ibn Munīr, al-Qaysarānī et al-Sharīf al-Wāsiṭī. Ibn al-Ṣūfī le méprisa si bien qu’il quitta la ville sans y revenir jusqu’à leur mort. Il avait une croyance orthodoxe, un noble caractère, une compréhension claire et une intelligence vive, mais il avait aussi de l’orgueil et de la vanité, s'intitulant « Malik al-Nuḥāt ». Il laissa de nombreux ouvrages en grammaire, fiqh, principes, lectures coraniques et poésie métrique, ainsi qu’un recueil de poésie et un livre de maqāmāt. Il mourut à Damas et fut enterré à Bab al-Ṣaghīr, approchant les quatre-vingts ans. »
(12) Al-Rawḍatayn (1/205).