Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

La kunya fut également mentionnée, et ce jour-là plus de mille robes d’honneur furent conférées aux gens. Ce fut un jour mémorable. On investit Rūḥ ibn al-Ḥadīthī de la fonction de cadi suprême (qāḍī al-quḍāt) à Bagdad (1), le vendredi 21 Rabiʿ al-Ākhir. Une somptueuse robe fut aussi octroyée au vizir, maître ʿAḍud al-Dīn (2), et l’on institua devant sa porte une fanfare (nūba) (3) à trois moments de la journée : à l’aube, au coucher du soleil et après la prière de la nuit. Dix-sept émirs parmi les Mamelouks (4) reçurent alors leurs charges. On autorisa de nouveau les prédicateurs à s’exprimer après leur longue interdiction, puis il s’isola davantage par la suite (5).

Lorsque la bonne nouvelle de l’accession d’al-Mustạḍīʾ au califat leur parvint alors qu’ils se trouvaient dans la région de Mossoul (7), al-ʿImād al-Kātib composa ce qui suit (6) (en mètre al-khafīf) :

« Le temps s’est illuminé grâce à al-Mustạḍīʾ,
l’héritier de la mante et le cousin du Prophète.
Il a apporté la Vérité, la Loi et la Justice ;
soyez les bienvenus à cette venue ! (8)

Félicitations aux gens de Bagdad, ils ont triomphé
après la misère, en goûtant à toute forme de bien-être.
Et il était déjà radieux dans une époque obscure ;
son retour brille encore davantage en ces temps lumineux (9). »

La même année, Nūr al-Dīn [Maḥmūd ibn Zankī] (10) se dirigea vers ar-Raqqa et la conquit, de même que Naṣībīn, al-Khābūr et Sinjār (11). Il les remit au mari de sa fille, son neveu ʿImād ad-Dīn [Zankī ibn Mawdūd] (12)(13). Ensuite, il se rendit à Mossoul, y séjourna vingt-quatre jours et la confirma au profit de son neveu Sayf ad-Dīn Ghāzī ibn Quṭb ad-Dīn Mawdūd, conjointement avec la Jazīra. Il donna également en mariage à celui-ci une autre de ses filles et ordonna d’aménager et d’agrandir la grande mosquée de la ville (14). Il assista lui-même à la pose de ses fondations.

(1) Le nom est souvent corrompu dans les sources. Al-Muntaẓam (10/233). (2) Édition : ʿUḍud ad-Dawla, sa biographie dans al-Fakhri (257) et Fawāt al-Wafayāt (1/371). (3) Édition : Dabbāt. (4) édition A : al-Mamālik. (5) Édition B : ceci. (6) L’expression dans l’édition : « Et quand la bonne nouvelle de sa gouvernance arriva à Mossoul, dit al-‘Imād al-Kātib. » (7) Les vers sont les numéros 1, 2, 6, 13 d’un poème de 13 vers dans le Dīwān d’al-‘Imād (64-65) et Khuraydat al-‘Irāq (1/12), et ils sont, comme ici, dans le même nombre dans al-Rawḍatayn. (8) Édition : al-Muḥyī. Corruption. (9) Éditions B et T : bi-l-‘ūd. (10) Non présent dans l’édition T. (11) Édition T : wa-kadhā. (12) Édition T : Mūdūd ibn ʿImād ad-Dīn. (13) Non présent dans l’édition B. (14) Édition A : wa-wasʿahu.
الكنية أيضًا، وخلع يومئذ على الناس أكثر من ألف خلعة، وكان يومًا مشهودًا، وولى قضاء قضاة بغداد لروح بن الحديثي (١) يوم الجمعة حادي عشرين ربيع الآخر، وخلع على الوزير خلعة عظيمة، وهو الأستاذ عضد الدين (٢) ، وضربت على بابه نوبة (٣) في ثلاثة أوقات: الفجر والمغرب والعشاء، وأمر سبعة عشر أميرًا من المماليك (٤) ، وأذن للوعاظ فتكلموا بعد ما كانوا قد منعوا مدة طويلة، ثم كثر احتجابه بعد (٥) ذلك. ومما نظمه (٦) العماد الكاتب حين جاءتهم البشارة بخلافة المستضيء وهم بأرض الموصل (٧) : [من الخفيف] قَدْ أَضَاءَ الزَّمانُ بالمُسْتَضِيءِ … وارِثِ البُرْدِ وابْنِ عَمِّ النَّبِيءِ جاءَ بالحَقِّ والشَّريعةِ والعَدْ … لِ فَيا مَرْحبًا بهذا المَجِيءِ (٨) فَهَنيئًا لأَهْلِ بَغْدادَ فَازُوا … بَعْدَ بُؤْسٍ بِكُلِّ عَيْشٍ هَنِيءِ ومُضِيءٌ إِنْ كانَ في الزَّمَنِ المُظْـ … ـــلِمِ، فَالعَوْدْ (٩) في الزَّمانِ المُضِيءِ وفيها: سار نور الدين [محمود بن زنكي] (١٠) إِلى الرقة فأخذها، وكذلك (١١) نصيبين والخابور وسنجار، وسلَّمها إِلى زوج ابنته، ابن أخيه، عماد (١٢) الدين [زنكي بن مودود] (١٣) ، ثم سار إلى الموصل، فأقام بها أربعة وعشرين يومًا، وأقرّها على ابن أخيه سيف الدين غازي بن قطب الدين مودود مع الجزيرة، وزوّجه ابنته الأخرى، وأمر بعمارة جامعها وتوسعته (١٤) ، ووقف على تأسيسه بنفسه،
(١) الاسم كثير التصحيف في الأصول. المنتظم (١٠/ ٢٣٣). (٢) ط: عضد الدولة، ترجمته في الفخري (٢٥٧) وفوات الوفيات (١/ ٣٧١). (٣) ط: دبابات. (٤) أ: الممالك. (٥) ب: هذا. (٦) العبارة في ط: ولما جاءت البشارة بولايته إِلى الموصل قال العماد الكاتب. (٧) الأبيات هي ١، ٢، ٦، ١٣ من قصيدة مؤلفة من ١٣ بيتًا في ديوان العماد (٦٤ - ٦٥) وخريدة العراق (١/ ١٢) وهي كما هنا عددًا في الروضتين. (٨) ط: المحيي. تصحيف. (٩) ب، ط: بالعود. (١٠) ليس في ط. (١١) ط: وكذا. (١٢) ط: مودود بن عماد الدين. (١٣) ليس في ب. (١٤) أ: ووسعه.

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